来自湖南省老龄委的喜讯，在全国敬老爱老助老主题教育活动表彰大会上，永州市的欧阳明友被评为全国十大“中华孝亲敬老楷模”之一。我省另有104名敬老爱老助老的标兵被授予全国“孝亲敬老之星”称号（本报1月9日1版）。与此形成鲜明对照的是，衡阳市石鼓区呆鹰岭镇中平村74岁的伍土金老人却在风雪之夜被儿子撵出家门，住进了厕所（本报1月10日4版）。如此冰火两重天，真让人感慨不已。

　　在公共政策的辞典里，政策可以分为实质性政策和象征性政策两种，“中华孝亲敬老楷模奖”的设置体现的便是象征性公共政策，它的目的和意义在于提倡、鼓励与肯定个人或团体的孝义行动和中华的孝道文明。在今天这个转轨时代里，某些个人的“道德没落”以及社会各种“败德行为”的存在，极大地腐蚀着中华文明积淀的光辉，从而作为一种非良性标本影响着个人的道德行动和集体的伦理选择。特别在养老制度不太完善的社会场域中，理性的自利者有可能不顾亲情和孝道而寻求个人的自我便利和自身福利，于是城乡“空巢家庭”的出现和农村“五保户老人被视为累赘”的现象便自然而然了。“老人被遗弃”正在慢慢地成为一个不可忽视的社会政策问题，这是政府政策必须严加防范的议程。

　　“中华孝亲敬老楷模”的表彰成为了建构和谐社会的公共政策之象征性表述，它提醒着人们时刻注意关爱和孝敬那些为“后人乘凉”的“栽树前人”们，以及那些被社会遗漏的老弱者们。他们的生存境况和生活质量值得我们所有人关注，难道我们真的只是“自己顾自己”吗？我们必须懂得，我们今天的孝道是为了我们后来者的孝道，我们对老者的孝道是为了日后下一代对我们的孝道，因为我们也会老的。

　　当然，那些付出行动的孝道者更值得我们尊重，因为是他们不断地维系着传统孝道文明的延续，是他们的行动诉说着人间真情的温暖。在这里，我们有必要对这位同样需要孝敬的孝道者表示我们的深深敬意！他就是被评为十大“中华孝亲敬老楷模”之一的欧阳明友。今年66岁的他44年如一日，热心照顾奉养9位五保老人（其中有2位瘫痪五保老人），先后安葬了8位五保老人。数十年来，他因奉养照顾五保老人贴工7000多个、贴粮8000多公斤、贴钱2.5万元。欧阳明友老人的行动一方面表明我们社会的养老制度之不足，另一方面更说明制度不足条件下人的道义行为的重要性。因此，在表示尊敬的同时，我们也应检视一下社会养老的实质性政策是否缺席。