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【讀書會】死是此在最本己的可能性。《存在與時間》是海德格爾化十年之久閉門造車弄出來了，它獨一無二，開闢了歐洲20世紀思維方式的新紀元。一方面，違背他老師胡塞爾的傳統，另一方面，他獨創性地提出了以存在主義為核心的解釋世界的方式。 上面這句話實際上和黑格爾的絕對精神是一個邏輯。只不過海德格爾的存在主義好像沒有那麽主觀而已。 保羅.利科戳穿了它。Chamheiquen #勤蘊哲學#
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【三更半夜】 《沒事偷著樂》到這部電影都是與樹有關，這樹在人類的生命中有什麼意義。 《沒事偷著樂》是說屋內有棵樹，意思是人住的空間狹小。這部電影說是人像棵樹。 按照人類學的手法，把樹哥描述成村頭一棵樹，意欲描述那些村裏的光棍，就像回村的青年看到樹哥在村頭站著/閑逛一樣的存在。 #勤蘊哲學# ～～Chamheiquen
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【讀書會】 作者以宿命論咒羅馬帝國。 實際上，羅馬帝國的輝煌正是沒有建立在暴力基礎上。 羅馬共和。 在羅馬的歷史上，或者說那個年代的世界裏，共和勝過了希臘民主。 假如只有空間和時間？ 那麽，羅馬帝國的歷史時長充分說明共和的人類價值。 從荷蘭的資本主義，英國的工業革命，…，到今天，互聯網/元宇宙，新的共和應該到來。 天下大同。 三段論。 #勤蘊哲學# ?
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【午後奶茶】家園哲學 所謂家園， 一方面是指想家； 另一方面在異鄉， 構成命運共同體。 沒有剝離就沒有家， 在家呈現的是家園， 離家開闢人生道路。 家是基地，是出發的原點。 家園現象，遮蔽家的本質。 家國情懷，塑造完整人格。 《家園》拍攝歷時15年，480小時的素材，浪漫的法國人像現象一樣，告訴我們，家園是人類共同的家。 ～～Chamheiquen #勤蘊哲學#
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【讀書會】 柏拉圖和《理想國》。 宗教長期佔據理想，乃至理想都是個新鮮事物。 柏拉圖有理想，尋找智者（即理性），首先回撤到愛智者，就像興趣是登堂入室的第一步，門檻。 社會心理學所謂的個人幸福，僅僅是一個噱頭，咬文嚼字的把戲。幸福本身沒有意義，頂多幸福感。 ～～Chamheiquen#勤蘊哲學#
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#勤蘊哲學#【讀書會】 宗教為什麼成為個人權利的法律來源？ 馬基雅維利的《君主論》又為什麼成為經典？ 無非就是：心上無事也。 ～～Chamheiquen
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#勤蘊哲學#【正午時分】精神空氣 文化。 不知道為什麼？我們始終不懂。 文化是一種行為藝術，經由思想轉換成精神圖騰。 說“圖騰”好像有點誇張？像交易一樣，無時無刻不在進行，驚險一跳。 由於它的時空性，就像空氣一樣，不可或缺。反過來，空氣/文化成就了目前人類的一切。 ～～Chamheiquen