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【正午時分】 所謂的“歷史性”就是海德格爾說的“存在”,保羅利科批評他說這是一種假設,根據李凱爾特的說法的確是一種假設,馬克斯韋伯把這說成是價值關聯。 存在論把“歷史性”論為“存在”,同時假以“時間性”而共構存在論事件。 ~~Chamheiquen #勤蘊哲學#
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【正午時分】靈魂獵人—人類學研究的一個進步,簡單的說就是從過去的人類學田野調查中聚焦於調查者不是一個普通意義上的人類學家而是一位獵人的人類學家。 這可以看作是從人類視角向動物視角轉向的開始,即動物人類學,直到今天的植物人類學,未來的…… 《靈魂獵人》是一種全新角度看待人類的人類學,而不能說超越人類,只能說超越人類學的人類學。 ~~Chamheiquen#勤蘊哲學#
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【讀書會】 《法哲學原理》也是上世紀十大名著之一,黑格爾講的法實際上比較泛化,但是,因為他是哲學思想而具體。 蠅營狗苟,其實,不好意思,人類何嘗不是如此,只不過自欺欺人罷了。 ~~Chamheiquen#勤蘊哲學#
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【讀書會】 如果,抽象的是理論的? 那麽,習俗的就是民族的/社會的。 從這個意義上,理論就是教育的內容。洛克菲勒說,教育本身不教給人任何東西。 習俗的東西卻是社會的,而理論來源於客觀自然和人造自然(部分社會)以及人類思想。 #勤蘊哲學# ~~Chamheiquen
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【讀書會】 “心存懷疑能使人成為僧侶” 《康德與形而上學疑難》 這本書好像不出名?but 一看是海德格爾寫的,就苦澀難捱! First,這裡的康德是指《純粹理性批評》,Second 形而上學是指“什麼是人”。 兩本書揉合在一起,《宗教改革史》的那句話穿透一切人間信念;而所謂“疑難”?無非就是認識自己。 ~~Chamheiquen #勤蘊哲學#
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【讀書會】生生不息=徹底無生:生有生。 到遠方去的路上,也不必走得太快,得讓靈魂跟得上:人活一口氣。 明珠闇投和懷才不遇:人生寫照。 林中路:哪有路?原本就沒有路。 ~~Chamheiquen #勤蘊哲學#
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http://cv18.cn/6QAuEBQI乍一看,以為是昨天發表的,沒想到正好是20年前的昨天。 三十年河東,三十年河西。 每一所殿堂都有政治經濟學。進了少林五分鐘,渾身都是少林功。 ~~Chamheiquen【#勤蘊哲學#】
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【讀書會】 儀式,人類的一種建制。 其實,社會也是由一種儀式演變而來的,或者說,社會本身就是一種儀式。 伏爾泰説,相信儀式可以免罪,那是最危險的迷信。人到了絕望的時候,假如還有一點時間,那就祈禱一下。 伏爾泰的意思是儀式不能免罪,可能就是因為儀式是社會的源頭,而犯罪是社會中的一種行為。源頭活水管不了下游狼對羊喝水的污衊。 ~~Chamheiquen #勤蘊哲學#