作者文章归档:张颐武

北京大学中文系教授,博士生导师。研究领域包括中国当代文学、大众文化和文化理论。 着有《在边缘处追索》、《从现代性到后现代性》、《思想的踪迹》等论著多种,曾受北京大学派遣在日本东京大学任教。 最近一直在进行对于全球化和市场化激变中的中国大众文化和文学的研究。研究主要集中在两个方面:一是对于在全球化产生深刻影响的中国内部的文化分化的研究。二是对于当下文化中的认同问题的研究。

青年、新媒体与公共意见


青年、新媒体与公共意见

张颐武

 

最近以来,如微博等新兴的媒介引发了人们的高度的关注和强烈的兴趣,其间的复杂性和参与人数众多的巨大活力也使得其作用和功能引起了多方的探讨。微博这样的新媒介既是一种交流的工具,也是一种新的自媒体;既可以作为社交的平台,但更重要的是它作为媒体的平台的独特的功能。它让更多的普通人的表达有了一个前所未有的公共性的平台得以较为充分地展现,也提供了公共意见交流和讨论的平台。这些影响无疑是积极和良性的。

微博的应用者多种多样,其中最有影响的是明星和许多传统媒体的从业人员,当然如学者或各方面的公众人物也会在微博之中,但其影响往往依赖前两者的传播。...

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提高学术造假的代价是最好的警示:学风问题是个大问题


2011年03月04日 06:34
来源:解放日报 作者:黄玮

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采写/本报记者 黄玮 

学风问题是个大问题

吕林荫

不久前,西安交大原教授李连生等人因学术造假,被撤销国家科学技术进步奖获奖项目。这是我国首例因学术造假被撤销的国家科学技术进步奖获奖项目,此事再度引发了人们对学风问题的追问与探讨。

对话北京大学张颐武教授,他并不悲观——现状并没有想像的那么糟糕,过度愤世嫉俗与悲观失望只会使我们失去解决现实问题的愿望与信心;他寄望于未来——重要的是让年轻人知道,学风不正不是大不了的事情,而是天大的事情。

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从《宫》谈起:正视青少年文化的活力


从《宫》谈起:正视青少年文化的活力

张颐武

 

最近,电视剧《宫锁心玉》(简称《宫》)在电视台和网络热播,其轰动效应引人瞩目。这一现象的重要性在于它说明了年轻人在文化方面的影响力在迅速扩展。这部电视剧以在网络中已经已经流行多年,在青少年中长盛不衰的“穿越”小说为蓝本,以中国人耳熟能详的康熙年代的宫廷斗争为故事构架,表现了一个现代少女“穿越”到那时之后所经历的生活和感情。情节虽然荒诞,但故事却入情入理;想象虽然唐突,但设计却别有匠心;思考虽未必深刻,但主旨却积极正面。清朝时的故事由于当代少女的介入而显示了和传统的清宫正剧或《还珠格格》一类剧的根本的差异。这种创意的魅力...

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中国的光荣:从现代中国发现价值高度


中国的光荣:从现代中国发现价值高度

张颐武

 

新世纪以来,中国告别二十世纪的民族悲情,在高速的经济成长中迎来了新的崛起。这一重大的历史转变的意义异常深远,还远未被我们所充分认知。目前,我们都开始从中国的历史传统中去汲取走向未来的力量和价值,开始从现代的反传统的观念中脱离出来,开始重新发现中国传统文化和价值观的意义。这其实也是一个社会开始建立文化自信和自觉的努力。我们常常谈论文化“走出去”,往往指的是传统中国文化的精粹为世人所了解,也期待今天中国人的努力被世界认知。但今天人们在超越二十世纪中国历史的悲情,跨出二十世纪中国的贫弱处境的同时,如何去发掘二十世纪中国人的艰...

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另类春晚——春节世界化的象征


另类春晚——春节世界化的象征
张颐武

 

     有一台春晚,和其他五花八门的春晚都不相同。

     春节是各个电视台举办晚会的高潮,大家都希望在这个中国人最重要的传统节日传递喜庆欢乐的信息,渲染祥和乐观的氛围。这都是以国内的演员为中心的,也始终聚焦在凸显春节对于中国人的巨大意义上。而从去年开始出现的北京电视台年初二的“环球春晚”则独树一帜,可谓是“另类春晚”,邀请世界各国的艺术家在春节这一中国人的传统节日表演节目向中国人和世界祝贺春节。这台晚会以中外演员同台表演,共同...

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2011年春晚的价值----在新的“全国化”中展现“中国梦”


在新的“全国化”中展现“中国梦”

——2011年春晚的价值

张颐武

 

     大年夜刚刚过去,人们依然在“春晚”的伴陪下度过了这个具有象征性的时刻。尽管在网络和媒体里、或者在这个初一开始的各种聚会中,人们当然会众说纷纭、七嘴八舌。但这从多年以前就已经是“春晚”的文化的一部分。在这些热议之中所凸显的其实是“春晚”仍然无可争议地是中国最为引人瞩目的公共话题,也是将无数的普通中国人聚拢起来的唯一的方式。我们的生活已经多元化,我们的娱乐的选择也已经多元化,但“春晚”所具有的高度的象征性仍然远未消逝,公众还是以一如既往的热情来看“...

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“哥时代”的悲与喜:年轻人的焦虑与期望


“哥时代”的悲与喜

张颐武

从那个被命名为“犀利哥”的乞丐被网络和媒体关注,“哥”现象就层出不穷。于是,网上被关注的男性都少不了被叫做“XX哥”。

当然,“哥”的出现似乎比起“姐”来要迟到许多。从已经被关注了许多年的“芙蓉姐姐”,到正当红的“凤姐”,已经有过不少“姐”或“妹”在网络和媒体里演出了她们的活剧。“哥”的流行也不过是潮流在今天的另外一章而已。

“哥”和“姐”之类的称谓都有一种非正式的意味:既包含某种拉近距离的亲切感,仿佛所有这些人都是我们的兄弟姐妹;又有某种调侃和嘲讽的幽默感,仿佛这些人让社会有了一个宣泄自己的出口。

他们既是和我们一样的普通人,又是意外被网络和媒...

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子弹飞向何方:《让子弹飞》说的是什么?


子弹飞向何方:《让子弹飞》说的是什么?

张颐武

 

   《让子弹飞》是这个冬天的一个不可思议的传奇,一个幽灵般神奇莫测、却大张旗鼓地宣传的传奇。它几乎无人不知,赢得众多喝彩声却难以厘清其意义和价值。它文艺,且又非常大众和流行;时尚却又不可思议地老派。它的题材有点奇怪,远远地偏离了我们对于这些年来的“大片”的想象,它的故事是真正的“年代剧”式的,表现的是民国前期的乱世的风云中的小人物的沉浮,但又绝不是年代剧式的平常人的故事,而是一些怪异的角色的张扬的行动。夸张中有些迷离不清,提供的头绪很多,看起来都像是有诸多深意,却又让人茫然不清楚这意义究竟是...

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喜剧的感慨:不能遗忘的历史


喜剧的感慨:不能遗忘的历史

张颐武

 现在,喜剧电影几乎是小成本电影中唯一形成了有固定市场效应的类型。它们也给了年轻的电影人以实践的机会和可能,也让年轻的观众有了新的空间和新的获得快乐的机会。这些喜剧其实也将喜剧作为一种新的电影文化消费展现在一个复杂的文化空间之中。在当下全球化的电影空间中,这些电影其实是相对高度本地化的,是以中国内地的日常生活为基础的电影,它们也将随着中国二三线城市或县城的电影市场的展开而具有巨大的发展的潜力。大家都会把功劳归于冯小刚的喜剧的魅力,其实八十年代以来喜剧的历史一直在延续。

   从七十年代末八十年代初的桑...

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她是怎样的人?——纪念雷洁琼先生


她是怎样的人?

   ——纪念雷洁琼先生

张颐武

 

 

雷洁琼先生走过了106年的生命历程,2011年1月9日17时38分在北京逝世。各大媒体都刊发了新华社专稿,隆重纪念这位穿越了二十世纪的风雨,和我们走到今天的老人。微博中,很多年轻的朋友在问:“她是怎样的人?”人们似乎都知道她的名字,却未必了解她的生平。这似乎也说明二十世纪的风云变幻已经和我们渐行渐远,而像雷先生这样的二十世纪的前半期开始进入历史的人物已经凋零。雷先生是长寿的,她的生命的历程穿过了整个二十世纪,进入了今天,似乎印证了“仁者寿”的古语,而她的故去似乎也说...

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