作者文章归档：赵润琦
谈起“创业教育”，大多数人会以为，创业教育是教学生进行创业的教育，是以创业为教学内容的教育。这些都是对的，不讲创业的教育，肯定不是创业教育，没有创业内容的教育，更不是创业教育。但有一个问题，不知道大家关注了没有，这就是如何进行创业教育的问题，是沿用过去的教学模式进行创业教育呢？还是用创业教育本身的模式进行呢？对这个问题的回答，就涉及到创业教育的理念问题。创业教育的理念是什么？它与传统的教学理念的根本区别是什么？
我最近在读创业和创业教育的书，其原因是要开创业课程。我给学上开了近十年的通识课《创新与成功》，每讲一次都有新的感受，觉得这门课对学生影响很大。前两年，陕西省教育厅对创新课程的开设有一个调查，我是我们学校唯一开设创新课程，并且能够长期坚持下来的。于是，学校教务处就派我参加了全国大学生创新创业年会，我以创新创业教育专家的身份，参加了年会，其中有一次是教育部点名要去参加的。今年，学校又派我参加教育部组织的创业教育师资培训班，这个培训班是在北航举办的，才加会议的人员大多是学校学生管理部门或就业招生部门的工作人员，真正以教师身份参加的人不多。回...
前一段时间，我受学校教育处的指派，参加了教育部在北航举办的高校创业教育师资培训班。回来后，给教务处领导作了汇报，并谈了自己的有关想法，有些问题至今还没有想明白。
这一段时间，我看了大量的创业案例，从这些案例中，对大学生创业有了一些基本的看法：
1.大学生创业的领域很宽，空间很大。但存在着许多盲点。大学生是一个特殊的群体，有着自己的特点，有知识，也有热情，但对社会缺乏了解，缺少社会经验，比较单纯，缺少创业的资本和人际网络。这些...
近期，参加教育部在北航举办的高校创业教育师资培训班。回来后，有许多感想。这里不妨谈谈，与诸位朋友分享。
创业教育不是专门针对大学生的教育，应该是对社会不同行业、不同人群所进行的教育，是一个全社会的教育。下岗职工、农民工也需要创业，已经就业的人，要改变自己的生活处境和财务状况，也需要创业。教育部倡导的的创业教育当然是针对大学生的，但全社会的创业教育，也应当提倡，这样才能够促进经济的发展。
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考试对于学生来说，是在不过平常的事了。一个人从小学到大学毕业，经过了多少考试呢？如果一年按30次计算，从小学到大学毕业是16年，所经历的考试就是480次。这恐怕还是最少的。考试是检验教育教学效果的标尺，但不是唯一的标尺，在现有的教育体制中，考试的职能被夸大了，成为唯一的检验标尺与评价标准。繁多的考试，压得学生透不过气来，造成了繁重的课业负担；对教师的教学也具有一定的误导作用，如果不从考试要求出发进行教学，就会影响升学率，给学校和学生造成不良的后果。由于过多的、繁重的考试，导致了死记硬背的学习方式，学生们都在背书，不仅小学生在背，大学生也在背书，甚至连硕士、博士也在背书。“...
易经哲学的精华：道合天地，中正为法，进退有时，损益有度。刚健自强，厚德载物，乐天知命，宠辱不惊。
1.中国文化的宗旨是教人做“君子”。君子乃有德有才之人，“居庙堂之上则忧其君，处江湖已远则忧其民”，是君子之德。君子有德有才，亦须有时有位，待时而动，有位可成治国治世的大德。
2.易为君子谋，不为小人谋。小人谋食，君子谋道，小人言利，君子言义，小人身穷，君子道穷。利用《周易》算卦谋财者，乃为小人，利用周易害义害人者，更为小人。为君子谋划处世治国之道，是周易的根宗。
3.天地之道乃为自然之道，自然之道就是变易生灭之道，“生生之谓...
当今时代的人类精神是什么？这个问题可能人们说的很多，但还是没有说清楚。“马克思主义哲学是时代精神的精华”这是哲学教科书上的经典名句，学生们都知道，但是当今时代的时代精神是什么？大家都不知道。何止马克思主义哲学，所有哲学都应该是时代精神的精华，哲学是通过对于时代精神的把握而引导人类社会发展的。伟大的哲学就是时代的哲学，伟大的哲学家就是那些准确滴把握了时代精神，并为人类提供价值理念的哲学家，而不是那些迷恋于概念和文字游戏的书呆子。现当代哲学在人们心中的地位如何，恐怕大家都是清楚的。哲学人文学科的...
美学范畴是对审美价值类型的划分。谈到美学范畴，可以列举出很多，如西方美学中的优美与崇高、悲剧、喜剧荒诞等，中国美学的秀美与壮美、意境与传神、神韵等。值得注意的是，崇高与荒诞这两个美学范畴，分别是传统美学和现当代美学的核心范畴。
崇高是西方理性主义美学的核心范畴。崇高与人的信仰、信念相关，是哲学本体论在美学理论上的集中体现。它所关注的是一个本体性的存在物，这个存在物就是哲学上所说的世界的“本原”或“本体”，在不同的哲学理论中，对它有不同的称谓，如柏拉图的“理念”，黑格尔的“绝对精神”，康德的&...
普世价值在中国，正在遭遇着一种甜蜜与痛楚和苦涩的尴尬。一方面，学界具有一种敏感的共识，对其探讨充满了学术激情，是一种甜蜜的盛宴；另一方面。主流意识形态则对其采取了拒斥的态度，以一种狭隘的心态，认为，普世价值是来自西方的东西，凡是西方的，就是资本主义的意识形态的产物，是与社会主义的核心价值以及核心价值体系是根本对立的，就应该旗帜鲜明地予以回应，拒绝对其进行探讨和研究，这是一种充满痛楚与苦涩的难言之隐。但不可否认的是，社会主义中国正处在一个走向世界的过程之中，改革开放的实践正在深入进行，国际交往正在不断扩大，这就要求必须面对世界性的思想和文化理念，而普世价值就是世界性的思想和文化理念。这...