作者文章归档：赵润琦
学习和研究哲学，自由是一个核心概念，它是哲学研究的一个主要问题，也是最高的问题。对这个概念作何解释，是区别不同哲学的标志。
在中国哲学中，自由是一个境界，是人生修养的境界，也是人生追求的境界，道家在这一方面有独特的表现。庄子的《逍遥游》其实就是这种境界的表述。无拘无束，潇洒飘逸，云游四海，做至真之人，就是道家的“自由”。这种自由，其实就是人所追求的境界。而在西方哲学中，自由则是一种状态，卢梭有言，人生而自由，但无不在枷锁之中。康德也把内心的自由意志作为最高的道德律令，作为其哲学的最高范畴，是不可说的。马克思主义哲学把自由看作是一种状态，恩格斯曾经说过，自由是对必...
中国哲学和中国文化是和西方文化完全不同的文化形态。在人类类发展的历史上，不同的生存环境造就了不同的文化，不同的文化造就了不同的思维方式。在生存环境和文化形态之间存在某种必然的联系，但谁是因谁是果的问题，还不能做出定论。生活习惯造就了思维方式，还是思维方式造就了生活习惯，二者谁在先谁在后的问题，就像是鸡和蛋的问题一样。既可以说思维方式造就了生活习惯，又可以说生活习惯造就了生活方式。但从人们的现实生活的角度来看，任何生活习惯中都内蕴着某种思维方式，只不过这种思维方式是自发存在的，没有人对它进行反思和质疑，而人们的生活却不自觉地受到这种思维方式的影响和制约。甚至某种方言中包含之思维方式，西...
哲学学科不同于其他学科的特点，就是它的“根性”。无论是古典哲学对“存在”的言说，还是现代哲学对“人”的言说，都是对“根”的言说。哲学的根性既是哲学学科长期立足于人类精神文化之林，永不衰竭的根本原因，也是哲学能够对人类进行终极关怀的根本原因。对人类及人类生活进行终极关照，是哲学本性的必然要求。
哲学所探讨的世界本原，不管是“自然”的“存在”，还是“精神”或“理念”的“存在&rdquo...
生命，是地球上值得赞颂的伟大。地球因为有生命而充满活力，因为有生命而光彩照人。生命使地球与别的星球显得不同。关注生命现象，研究生命哲学，构建生命价值观，寻求人类生存和发展的精神家园，是哲学研究的使命，对于现代哲学和当代哲学来说，更是如此。
柏格森是现代哲学中生命哲学的创始人，他认为，生命的本质是进化，而这种进化是创造性的。在中国哲学中，易经哲学的核心是“生”，所谓“生生之谓易”，“天地之大德曰生”，就是把“生&rd...
哲学是以形而上学自称的，在哲学界普遍流行的哲学定义是，哲学是理论化系统化的世界观，是世界观的理论体系。然而，哲学与民众生活的关系是什么，不能简单地用哲学对人们的实践有指导作用这样的话，一语取代。这样说话，好似对的，无什么过错，但仔细一想，容易变成一个套语，用到哪里都对，但又对实际生活没有直接作用。这是我们不得不思考哲学与民众的现实生活有什么关系，这样的问题如果不清楚，哲学的作用就不能完全说清楚。把哲学与文学相比，文学作品能引起民众的情感变化，在潜移默化中陶冶人们的情操，改变人们对世事的看法，从而对人们的生活发生影响，哲学能否达到这样的作用呢？就现实来...
《易》是群经之首，也是群经之始，是中国古代的百科全书，如师言用兵之道，讼言法制刑狱之理，鼎言祭祀之规，咸、恒、归妹言婚嫁娶女，颐言养生之道。六十四卦涉及到社会生活的各个领域，无所不包。但在总体上，则是以进德修业、虚德养贤，治国平天下为主旨。
《易》是中国哲学的立极、立基之作。儒家虽把《易》作为首部经典，然《易》与道家、阴阳家、法家、兵家等诸家思想都有相通之处，在各家思想中都有阴阳思想的推广和应用。儒家、道家实是《易》在各自不同方向上的发展，理论旨趣各不相同。儒家侧重于乾刚，积极进取；道家侧重于坤顺，守静无为。在中国哲学发展过程中，两汉经学、宋明理学乃是儒家思想发展的重要阶段，继承孔孟传...
一、中国人说明世界的两大系统
1、阴阳学说——周易八卦
2、五行学说——洪范 五行
3、两大系统的合流——阴阳五行学说
二、中国人的思维方式
1、以自然界的阴阳消息、五行生克说明人生哲理、伦理纲常、社会治理，强调顺天时而变，政令要符合四时，人的活动行为以及社会治理、道德修养要符合四时、阴阳的变化消长。即人合于天，天人感应。
2、上下有应，得中而正的中庸思...
在你的一生中，你是否想过，你到底需要什么？是生命、健康？还是财富、权利和知识？还是幸福和爱情？也许有人说，这些我都需要，没有一个是不需要的。但是，我要反问你，这些你都能得到吗？在上述各因素中，你最需要的是哪一个？你想过吗？在这些因素中，有些是可以用数量来计算的，如财富，有的是不能用数量来计算的，如爱情，有些是具体的，如权利，有些则是抽象的，如幸福。当你所需要的东西得不到时，你将怎么办？
你是否对上述各要素的重要性程度做过先后排序？如，只有先获得了财富（或权力、知识等），才能获得爱情和幸福。前者是基础性的，中介性的，后者才是终极性的，才是你最终所...
人是“做”出来的，东西是人做出来的，人却是人自己做出来的，东西是容易做的，人却是难做的，人们经常感叹：人难做，做人难，难做人。却不去思考，做人之难，究竟难在何处。如果对这个问题进行一番思考，就会明白其中的道理。
做人之“难”，首先在于难于取舍，难于选择。做人做事，在一般情况下，是很容易的，不需要做过多的选择，按照常规去做就可以了。但在涉及到情感纠葛的时候，就需要选择，在爱情、亲情和友情之间，如果它们并不发生矛盾，也就不需要选择，这事也就不会有情感上的痛苦；如果它们之间发生矛盾，就需要做出取舍，做出选择，就会出现情感上的痛苦，如人们调侃...
哲学研究者不仅要做哲学家，而且要做哲学明星。哲学家是思想的生产者和创造者，哲学明星是思想的推广者和传播者。现在的时代是盛产明星的时代，明星太多，专家却太少。明星家喻户晓，人人皆知，专家却鲜为人知，哲学家更是如此。做哲学家的时代已经离我们远去，而作者学明星的时代却已经来临。明星意味着市场跟从，意味着时尚和流行，而专家则意味着离群索居，孤独思考，无法和时代相融。明星引领着时代的发展，专家则落后于时代，说着谁也不愿意听的陈词滥调。明星容易产生社会效应和经济效益，而专家则过着一种贫穷而宁静的生活。明星引领着生活表面的繁华，使人们的世俗生活不断走向繁荣；哲学明星和学术明星则引领人们的精神生活，...