人是“做”出来的，东西是人做出来的，人却是人自己做出来的，东西是容易做的，人却是难做的，人们经常感叹：人难做，做人难，难做人。却不去思考，做人之难，究竟难在何处。如果对这个问题进行一番思考，就会明白其中的道理。

做人之“难”，首先在于难于取舍，难于选择。做人做事，在一般情况下，是很容易的，不需要做过多的选择，按照常规去做就可以了。但在涉及到情感纠葛的时候，就需要选择，在爱情、亲情和友情之间，如果它们并不发生矛盾，也就不需要选择，这事也就不会有情感上的痛苦；如果它们之间发生矛盾，就需要做出取舍，做出选择，就会出现情感上的痛苦，如人们调侃时所说的，妻子和老娘同时落入水中，你先救谁，如果这是情人也落入水中，又增加了选择的难度。但这时又不能犹豫不决，必须立即做出选择，顷刻之间，就显示出做人之“难”。选择之难，还表现在情感和道义的冲突方面，人们在做事情的时候，合情不合理、合理不合情的事情常常发生，如子女犯罪，父母如何处理，藏匿包庇，使子女免受法律制裁，还是立刻扭送司法机关，接受法律制裁，如何选择，难以取舍。另外，选择之难，还表现在利益和道义的冲突上，中国哲学史上的“义利之辨”就是这方面的理论思考，儒家重义轻利，舍生取义，杀身成仁，是一种选择，墨家义利兼顾，也是一种选择，现代人重利轻义，偏重物质利益也是一种选择。这不是要不要“义”和“利”的问题，“义”和“利”都是人所需要的，在二者发生矛盾的时候，到底要那一个，是需要权衡，做出选择的。正确的方法，是要通过权衡之后，再做出选择，不要意气用事，盲目决定。难于取舍，难于选择，往往是在几个方面发生矛盾的时候，不容易立刻做出选择，需要权衡思考之后，才能做出选择。权衡、思考和选择是一个比较的过程，需要理性和智慧，需要全面地看问题，也需要找出解决问题的关键性制约因素，才能做出理智的选择。只是哲学的思考，也就起作用了。做出选择，就意味着有得必有失，要在某些方面做出牺牲，其实这就是价值选择，需要对不同层次的价值进行排序，对其重要性程度及其相互关系进行比较分析，才能做出选择。价值哲学对人们的价值选择具有非常重要的指导意义。

做人之难，还在于做出选择之后，能否把一件事情做成。就简单的事情来说，是不存在问题的，任何人都可以做到。而对于那些常人难以做到，存在着困难和风险的事情，则会表现出种种不同的情况，面对困境，面对环境的压力和别人的非议，有人能克服困难，坚持到底，直到把事情做成，而有的人则没有主见，徘徊不前，半途而废，很难把一件事情做成。而对于后一种人，如果每做一件事都是这样，就会一事无成，久而久之，就会在心理上有一种挫败感，觉得自己没有成就。因此，一旦做出选择，要做的事情，就必须竭尽全力，克服困难，力排众议，把事情做成，尽量做得尽善尽美。这是做人做事的基本原则。如果一个人把自己选择的事情做得很好，就不会感到做人之难了。这是因为，做人是从做事开始的，做事是做人的基础，事做成了，人也就做得差不多了。做不成事的人，往往会发出“做人难”的感叹。

做人之难，还在于社会是否给个人一个公正的评价和公正的待遇。从社会的层面来看，做人难往往表现在这个方面。有些人做的事情很多，把活干了，却得不到领导的重视，更有甚者是往往招来许多非议，让人心里极不痛快；而有的人善于拍马溜须，投机钻营，做的事情不多，却得到了更多的好处，要风得风，要雨得雨。好人得不到好报，坏人得不到惩罚，社会不公正，待遇不公正，就会损伤人的积极性，影响社会风气。这是社会的事情，而不是个人的事情，解决这个问题，要靠政府，靠体制，靠机制。社会不公，待遇不公正，不是个人问题，而是社会问题，通过改革，解决这方面的问题，是政府应该做的事情。政府要通过这方面的改革，解决体制和机制问题，从根本上解决社会不公、待遇不公的问题，但这需要一个过程。对于个人来说，做事情不要等待，先把事情做好再说，做事情对得起自己的良心，问心无愧，就是对自己最好的安慰。把事情看开一些，比什么都重要。