作者文章归档：徐亚光
第四十二章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
伟大的伽利略说：数学是上帝的语言，这门语言确实挺难学的。跟老婆商量传宗接代的时候用我们的话说：“咱生一个吧？”，一直很好奇：上帝跟他老婆商量的时候，用数学怎样说？
感悟《老子》的时候，忽然发现老爷子果然说得更简洁、更优美、更千秋万代，他说：“除以3吧？”
这一个除法，0.3333...，于是小3们就摇摇...
世人皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，而行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
随笔：我们应该自信：今人应当超越古人。
这篇的上半部分非常清晰明白，已经非常接近现代的普通话了。意思是，既然大家都知道什么是美的，那么相对应的丑恶就无需认定了；既然大家都已经有了善的观念，那么对于“不善”的认识也必定如光烛暗。
小学生找反义词的时候很好玩，由于对语文的掌握不够，小家...
感悟《老子》：概念命名很重要
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
老子的开篇，给人的感觉很“玄妙”，那么他究竟想要告诉我们什么呢？寥寥59字，又能够讲清多少内容？然而伟大的老子，活生生地硬是用了这么寥寥的几个字，表述了极其丰富的思想。
本篇的关键是那个“名”字，这里“名”的意思是“命名、概念”，在第二十五章，老子说“有物混成，先...
阳光的灿烂就是生命的礼赞
－－美的感受是一种价值观意义上的肯定
新年到来，谨以这一份生命的礼赞向朋友们献上真诚的祝福。
一 祝福的味道
晴朗的下午、洗晒过的衣物，女人们的快乐象阳光一样充足。水洗的衣被饱足了阳光的祝福，一件件清爽舒展，轻快的巧手尽情地收纳着柔依净暖的享受，她们分外喜爱那好闻的太阳味儿，那是亮晶晶的水与明晃晃的阳光糅合的味道，是感恩的味道。
这个时候的女子，钟毓着和风丽日的精华，灵气洋溢令人着迷。生命，是被祝福过的，享受着好闻的太阳味儿而心花烂漫的小女子，是被格外地祝福过的。
二 小花
无人的...
孔子从小就跟别的孩子不一样，他特别喜欢礼仪，别的孩子都在打滚上树地疯玩，这小家伙却独自一人在门口装模作样地演礼：“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”(哪位博士告诉一声，这究竟是个啥玩法啊？)，反正是个很特别的小家伙。古代谈不上教育，因此孔子到十五岁才开始“有志于学”，不过那时候的知识还没有形成完整的体系，因此他骑驴驾马的什么都学，当然认字、识数应该还是学习的主要内容，别的，顶多再背背儿歌啥的，估计也就现在的小学水平。
受儿时游戏的影响，他对大自然的奥秘兴趣不大，但是对如何做人特别重视，前朝的“周礼”被他当...
直到今天，大多的信仰依旧以宗教为基础，人的价值依赖于他们所信仰的神明的肯定，生存的目的也完全依靠神明指示，对于信仰而言，这些已经足够了。
“信奉上帝的人从不质疑上帝的存在”，虽不能证明上帝的存在，但这是信仰的前提，信仰必须是无条件的。
人类智慧开启的标志就是，人开始质疑自己的存在，人会问自己：为什么要生活？生命为什么必须遵循本能的求生意志？如果确实认为自己的存在毫无价值，他有能力克服求生的本能、认真考虑主动结束自己的生命（古代有砒霜麻绳歪脖树，现代有广告牌烂尾楼，农药好像不大兴了，质量不稳定）。
这一智慧是不祥的，给人...