第二十八大节

课题：《师说》一 韩愈

                               教师：刘咏梅

  教学目的：理解本文提出的“师道”观点，把握文章的主旨。

  教学重点：学习本文围绕中心论点组织论据，从正反两方面论证的方法。

  教学难点：深入领会文章的主旨及其进步意义，以及学习作者紧扣主旨选择古的和今的，正面的和反面的材料，并将它概括为典型论据进行论证的方法，这是教学的重点和难点。

  教学方法：讲读法。

（一）作者简介

      韩愈（公元768—824年），字退之，唐代文学家、哲学家。河南人，世称韩昌黎。少小而孤，由嫂扶养，刻苦自学。贞元八年，中进士。因上表劝阻宪宗迎佛骨，被贬为潮州（今广东省潮州市）刺史，后官至吏部侍郎。

      韩愈在思想方面，推崇儒道，排斥佛、老。他极力反对六朝以来的骈丽文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。韩愈是继司马迁之后的又一位散文大师，他开创了一代文风，被列为唐宋八大家之首。

（二）   写作背景

本文作于公元803年。当时韩愈35岁，在文坛上已有声望。为了学习和宣传儒道，开展古文运动，他广泛结交青年后学，给他们帮助和指导，因而遭到一般士夫攻击，被讥讽为“好为人师”。《师说》就是为了回击这帮士大夫而写的。说，是文体的一种，多用于议论，也可以记事。师说的意思就是论述从师求学的道理。

（三）  阅读课文

       1、  初步阅读课文，扫清文字障碍：

       正音练习：嗟      句读     或不焉    六艺经传

                 谀      聃       贻        蟠

       虚词用法：“之”、“于”的用法    见P334   T（二）、T（三）

       2、  理清结构：

       段落      论点及主要论据                 作用

     一 总论点：无贵无贱，无长无少，         全文总纲（从师的必要）

                道之所存，师之所存。       

     二 分论点：师道之不传也久矣，      第一个分论点，从反面论证。

        论据：1、古之圣人，从师而学；        （批判耻学于师的时弊）

                 今之众人，耻学于师。

              2、士大夫爱其子，择师而教之；

于其身，“耻师”。

              3、百工之人，于耻相师；

士大夫之族，谈及“师”“徒”相聚而笑。

     三分论点：圣人无常师。             第二分论点，

       论据：1、孔子从师的行动；       从正面论证中

             2、孔子从师的言论。       心论点（论证能者为师的道理）

   小结：

   第一段：阐明教师的作用、从师的必要和择师的标准。

   第二段：反面论证，批判耻学于师的时弊，论证从师的重要性和必要性。

第三段：正面论证，论证能者为师的道理。

第四段：交代写作缘由。

（四）   布置作业：

      1、指出下列“师“字的用法并解释：

      （1）   古之学者必有师

      （2）   吾从而师之

      （3）   师道之不传也久矣

      （4）   耻学于师

      （5）   于其身也，则耻师焉

      （6）   圣人无常师

      （7）   孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

      （8）   不耻相师

      （9）   师道之不复，可知矣

   2、  指出下列“之”字的用法：

        见课后练习第二题

   3、  倒装句式：见课后练习第三题