S•P先生造訪所涉及的問題，讓我不禁對那著名哲學句子“那內在的就是那外在的，那外在的就是那內在的”的正確性有更加信而不疑。

阿德勒爾(A.P.Ader)在《對黑格爾的客觀邏輯的普及講演》中寫道:“真相在於，那內在的和那外在的相互地在對方之中。以此兩者都是現實的；它們在自身之中自己有著它們的對立面。當那內在的和那外在的相互預設對方為不可分割的條件，分別相互走向對方並且在自身之中有著它們的他者，於是它們的結果恰恰就是，他們在相互之中。相對性達到了自己最高的能力，並且另外因此而被揚棄；它完成了自己並且因此也完成了他者並且被充滿。我們獲得一種那內在和那外在直接性和仲介，思和在的直接統一和同一。兩者都是這兩者卻只是同一個。”

人們只會在無外壓力的狀態下才會自然呈現內在的那個實相，在這種狀態下，人是本質的呈現，是合一的個體的真實。同時，人總是在具體的“場”中存在的，當“場”的壓力出現時，人會警惕，從保護個體綜合性生存利益的前提下，人產生了“混場”的假面，這種假面是個體的生存調整性本能，人人都有；人，只有在“場”的壓力消解，或在絕對“控場”的前提下，才會做到內外同一。但人是無法絕對控場和徹底消解場的壓力的，因為人人的生存都在“場中”，所以，只要在群體中，其實人人都在“混場”，都面帶厚薄不一的假面，這沒有什麼可吃驚的。

我所想說的是，一個群體中，群體者所帶的假面越厚，群體內在的分離性就越高，集體人格的品質就越低。

面對這種集體生活中的現象，一個卓越的領導者的任務，不是去一一戳穿混場者的假面，而是去主動消解那些製造“假面”的彌漫在“場”內外的壓力，盡可能讓場內之人做到“那內在的就是那外在的，那外在的就是那內在的。”當然，這個要求很高，但它是集體通往卓越的唯一路徑。

2021年9月13日