在克爾凱郭爾的寫作當中，在很大範圍內也在其日記當中，他描述了生存的諸種可能性，尤其是三種主要階段，對此他稱之為“生存的諸境界”( Existents- Sphaerer)，即審美的、倫理的和教的境界。他的基本觀點在於說，每個人首先必須、或者說應該——因為並非每個人都能做到這一點—使自身從被給定的環境當中、從其父母和家庭當中、從其所出生和成長的社會環境當中分離出來。然後，他必須開始歷經生存的各個階段( Esis tensstadier)，在此進程之中他將獲得其永恆的有效性，成為一個獨立的個體( individ)。這個個體將成為其自身行動的主體，進而將成長為一個獨特的、負有倫理責任的人。直到最終，在罪感的驅使之下，倫理的人將步入宗教境界。”（《非此即彼•下•天才釋放出的尖利的閃電》）

作為在西方哲學史上被稱為“存在主義之父”的19世紀丹麥哲學家克爾凱郭爾，他就是一個偉大的天才，雖然他只在這個世界上存在了42年，但是他的偉大思想卻影響了後世許許多多的人，他的主要著作大都在29歲到33歲這四年間創作完成，這不由得我不相信有一些人到這個世界來的主要使命就是給這個世界播撒智慧的種子，一旦使命達成，他便離開這個令他不快的世俗的空間。

天才是永恆存在的，他不必去追求永恆，因為他本身代表永恆。只有那些不可能永恆者才去執作地追求本不屬於他們的永恆。

我此刻的瞬間的想法在動搖或者是在消解我當下的對生命紀念業終極意義的理解。也許我真的需要對這個行業存在的價值的一種個人認知上重構。

說到這行業的終極價值的重構， 讓我聯想到今天上午發生的一件事：今天上午11時許，我突然接到福廣公司最原始的出資人傅老先生的電話，在詢問他在該公司做監事長的幾年中未發工資的補發可能性問題之後，突然問我是否知道在生命紀念業中做的最大的和最成功的公司是哪一家的問題。這是一個讓我無法回答的問題，因為同時具有最大和最成功的兩個“最”的企業，在我的心目中，似乎還不知在哪個偉大的母親的子宮之中，所以我坦誠告知我不知道，然後他以十分確定的語氣告訴了我是哪一家公司。

哈哈！在一陣大笑之後，我歎息的問道，你知道作為同業，你比人家早十年而墮落到今天如此境況的原因麼？就是因為有你這樣的無知的投資人，爾76歲高齡還在作為投資人和股東討薪，這己是當今天下鮮有之怪事。

欲私奪天下人之生死之財為私者，天不允也！

生命的境界太低了，這就是老先生當初投資的錯誤；我當初無知選擇的錯誤。

就這樣被我聊死了。

哈哈！

2021年9月12日