李白成为“诗仙”或与汉江流域紫阳道人有关   

李白（701—762）为何被称为“诗仙”？一说天宝元年（742年）时年42岁的李白应召入京都长安（今陕西西安），即访谒文坛名流贺知章，拿出《蜀道难》来请教。据说贺知章读完十分惊叹，称之为“谪仙”（下凡的仙人），后人因此之故沿称其为“诗仙”。另一说李白一生受道家和道教思想影响较大，其诗风透出飘逸潇洒、超凡脱俗之意境，所以李白才有“诗仙”之美誉。

而对李白影响最大的道家莫过于随州紫阳道人。胡紫阳，生卒年不详。俗姓胡，道号紫阳。8岁时随母到仙城山（今现光山。位于随州市西南30千米处）朝拜，萌生出家修道之念。9岁那年正式出家修道。12岁时修道家内丹之学，已掌握了道家辟谷功法（古代的一种呼吸养生方法，同吐纳相似）。20岁游历衡山，拜茅山宗天师李含光为师，成为道教上清派第十四代弟子。胡紫阳学成回随州后，在仙城山（今现光山）苦竹院建餐霞楼，谈经修道，声名远播，终成一代大师，以至于“禀训门下者三千余人”（包括著名道家人物元丹丘），并与慕名前来习练道法的李白“结神仙交”。

史载725年〔开元十三年）五月，李白在江陵（今湖北荆州）与著名道士司马承祯（647－735年，法号道隐，上清派第十二代传人）相遇，司马承祯夸其“有仙风道骨，可与神游八极之表”（见李白《大鹏赋·序》）。从此李白对求仙方外更加情有独钟，并写作了《大鹏遇稀有鸟赋》（后改为《大鹏赋》）以自勉。

两年后的727年（开元十五年）李白在安陆（今属湖北）遇见了好友元丹丘，元丹丘是李白早年在蜀中认识的道友。经元丹丘推荐，李白拜访了元丹丘老师胡紫阳（司马承祯的再传弟子）。

据说李白在随州跟胡紫阳学道，尽得精髓，渐入佳境，特作《题随州胡紫阳先生壁》一诗感激。期间，李白向胡紫阳吐露心事，很想向已故宰相许圉（yu）师（为武则天时宰相）的孙女求婚。胡紫阳获悉后，前往安陆与前任安州（安陆）都督马正会一道去许绍（许圉师之子）家求婚。728年（开元十六年）秋，李白与许圉师孙女结婚，入赘许家。先后生女平阳，生子伯禽，夫妇相敬如宾，直至738年（开元二十六年）底许氏病故。这是后话。

公元733年（开元二十一年）李白应元丹丘邀请，赴嵩山隐居。并在洛阳结识元演（字烟子，时任亳州参军），李白往来于洛阳、安陆之间。734年（开元二十二年）冬，李白、元丹丘、元演三人一同至随州，胡紫阳对于李白三人到来十分高兴，当晚在餐霞楼为他们洗尘接风，随州最高级别的行政官员汉东太守也来作陪。席间，胡紫阳吹笛，并邀请李白吹玉笙，汉东太守则起舞弄影。那天晚上，李白不但喝得烂醉，甚而忘形到“我醉横眠枕其（太守）股”了。然而太守对此则不以为忤，还脱下锦袍给他盖上。数年后，李白写下《忆旧游寄谯郡元参军》记其事。这年冬，元演提出要到仙城山隐居，李白为其送行，并特意写《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》一文，表达自已同元演向胡紫阳学道的特殊情感。

天宝初年，唐明皇闻听胡紫阳之名，下诏召胡紫阳入宫问询道法，胡应答自如，获玄宗赞赏，任西京太微宫使（(太微宫为皇家道宫)）。因宫中遭受排挤，便以患病为由辞归，途中至叶县（今属河南省）病故，遗体运回随州安葬。李白亲撰《汉东紫阳先生碑铭》，甚多溢美之词，自称“予与紫阳神交，饱餐素论，十得其九”。今现光山有餐霞楼遗迹。
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贞倩

生卒年不详。僧人。据《随州志》载：贞倩出身于富裕之家，中年破产后浪迹四方，终无所就，遂归于仙城山为僧，学道于紫阳道人，造诣颇高。一度专程去江夏拜访李白，二人情投意合，李白将“平生述作，罄其草而授”（惜诗文手稿不知下落。而李白辞世后，其族叔当涂县令李阳冰将所藏李白诗文结集为《草堂集》刊行）。贞倩返回随州时，与李白“流涕惜别”，李白亦作《江厦送倩公归汉东序》相送，李白在诗中把贞倩品评为“汉东明珠”。这是李白在湖北留下的最后一篇文字。

（潘世东转载于彭鲁的日志）