治大国若烹小鲜，这样的一句话透露出的治国方略令很多的文人志士费心解读。

我也一直在苦苦的思索。

现在，我自己自认为是思索出答案了，而且我认为我的解说才是最正确的，呵呵。

治大国，若烹小鲜。全句中的关键点在与“小”，不在于烹，也不在于鲜。

无论治大国还是治理小国，都需要烹，烹就是管理。

重看了下道德经，关于大，小的论断是道德经的一个很突出的特点，关于小字的出现是很少的。而在治大国若烹小鲜里出现了，还有个是小国寡民里出现了。

这句话最终提醒的是：在治大国中，从小的方面入手治理才会是有效的治理手段。我对我这样的表述也不是满意。如果用比较流行的话说，是：细节决定成败。

上面的叙述仍然不让自己满意。

这样说，治理大国，要从小处做起。

虽然国家需要大的政策，但是，落实下来还是要从小的方面落实。---这只是政策方面来说烹小鲜。

举例来说，中国制定了很多很多的大的政策，这是一方面，这种行为可以理解为烹的行为，是管理的行为。

大概表述仍然不是很清。

下面说我想要说的：

中国的治理达到了县级，乡级，村级，不过这只是政策执行的延续。

最理想的治理若能够达到家庭的级别，大概是理想化的治理。

还是抛开这些从理论上来说。

国就是大的，无论大国小国，都是大的，治国就是治大国。

烹小鲜，传达的是一种微治理的理念，意思是要顾及到小的方面，从在小的方面要做好。更近一步可以说要关注小的方面的诉求。

我再强调一下，治大国若烹小鲜，这句话重点理解“小”，我想，大家一定会有更多的看法。

初到价值中国，希望在此能够和大家多多交流。

道德经的神韵大概可以到了改一字不可的地步，治大国若烹小鲜，以小见大。