或谓孔子曰：子奚不为政？
　　子曰：《书》云：『孝乎惟孝，友于兄弟。』施于有政，是亦为政，奚其为为政？
　　孔子这段话，如果参照当时的背景来看，绝对不仅仅是一个托词而已。不是托词是什么呢？那就是真话了。那么孔子说的是什么呢？

　　“《书》云：『孝乎惟孝，友于兄弟。』施于有政，是亦为政，奚其为为政？”孔夫子首先引用了《书经》的一段话，说的仍然是孝弟之事。孔子说如果将这种“孝弟”践行下去，也就是为政了，难道仅仅“做官”才是为政吗？孔子说的话，其实也就是所谓的“家”—“国”一体，孔子认为，治家和治国的道理都是一样的。如果能将治家的道理，用在治国上，这世界才会“和谐”。实际上是不是这样的呢？有时候管理一个家，可能比管理一个国更难的。呵呵！在世界上大多数国家，十八岁就有选举权，二十岁才可以结婚。也不是没道理的。孔子或者儒家的这种家-国体系，是不是有可能实现的呢？也许是不现实的。孔子只不过是将家和国作以模拟罢了。如果那些为上的人，真的能将老百姓当成自己子女，当成是兄弟。按照对待子女和兄弟那样对待为下者，至少不虚假的“公仆”要好得多。其实真的不必将老百姓当成父母，（虽然实际上是），只要真的能老百姓当成子孙也就够了。呵呵。

　　孔子说这样的话，可能还有另一个含义，那就是在隐晦的在说那些当官的人，连这些最基本东西也没有作到。我们如果看看孔子那个时候发生的事情，也许就更了然了。一个连自己的父母都不知道孝顺的，一个连自己兄弟都不知道友爱的人。做了官，能干出什么样的事情呢？我们想想，其实也真的是那样。一群不是人的东西在“为政”，真的能干出什么“人事儿”来吗？至少我不相信。

　　【参考译文】

　　有人问孔子：“你老人家怎么不参政?”

　　孔子说：“书(经)上说：‘孝呀！只有孝，和对兄弟的友情’。在为政当中施行，这也是为政啊。怎么说我不为政呢?”