（作者：胡志平）

 

37章  人性与人格的基本构成和机理

 

人性与人格的基本构成，是“综合知觉积累”与“概念系统积累”两者之间链接互动的结果，其总的相互关系描述，包括如下几个方面：

1．无意识的人没有任何概念反映时，综合知觉的响应形同动物的条件反射。这是外界和体内信息刺激并链接大脑生化介质运动所形成的非理性自然响应条件。无意识的人，“人”性和“人”格类于动物。

2．当有意识的人产生模糊概念时，主要表现为相关“主映象”记忆或链接各种感觉产生对外响应的直觉判断。这是专属于人类的综合知觉积累达到丰富多样和高级敏度时，为印象较深的相关“主映象”记忆所推动的一种普遍含有理性萌芽的非理性响应条件。也是现代婴幼儿和现代成人可能产生的时常伴随相关感觉优势而产生的模糊判断及其的行为取向，通常表现为如下带有形象性、整体性、模糊性的高级直觉方向：

感觉舒服――难受；

感觉顺眼――扎眼；

感觉习惯――别扭；

感觉讨厌――喜欢；

感觉有意思（有兴趣）――没意思；

感觉来劲――没劲；

感觉酷毙了（某种外表赢得此人情绪响应的总称，这种感觉在当代青年头脑中尚未约定统一的含义，各有各的优势感觉判断）――没感觉；

感觉相似――异样；

感觉熟悉――陌生；

感觉可亲――可怕；

感觉祥和――恐怖；

感觉快意――郁闷；

感觉吉利――兆头不祥；

感觉新奇――平淡；等等。

对现代人脑来说，上述综合知觉对外表现，有明显的感觉差别，没有固定的概念反映――即意识中有个性化的的模糊判断，但其本人并没有意识到这种判断有被统一约定含义的理性规范。比如：感觉舒服，既能体现为笑容、点头；也能表达为“ＯＫ！”“还行！”――没有统一的表达规范。综合知觉中的模糊判断全部带有个性化感觉特征和情绪化判断特征。也可以说，所有基于“综合知觉积累”的非理性判断，都是基于个体人脑对各种事物映象信息链接各种感官感觉所形成的个性化“感觉优势”（确定性）。

人脑中每一种以“主映象”为核心的综合知觉记忆的被激活状态，均能代表某类个性化的模糊判断。在高水平的理智头脑中，上述直觉判断可以经过“三思”被提炼、分析成有明确意识的概念系统，并进一步产生理性判断――即自觉服从可以统一定制的概念认定。在非理智头脑中，上述直觉判断直接导致感觉导向行为。金庸小说中经常提到的“性情中人”，指的就是经常无法摆脱非理性判断、习惯于依赖综合知觉而生活的人。

由于综合知觉积累中的“感觉优势”在人体和人脑微观物质领域中，是有各种生化介质激素（也被称为神经递质）参与的“信息与响应”运动所体现的神经信息的刺激作用力，所以，这部分有着深刻微观物质运动基础的响应优势作为人的个性表现，它是很顽强的。而且，在没有运用适应社会、适应环境的概念系统自控调节的情况下，人就显得很天真、透亮、耿直、鲁莽、坦率。所谓个人意志锻炼，即是要求人们启动适应客观环境的“概念系统积累”主动控制某些自发感觉优势的经常性和自觉性。没有经过这种经常性和自觉性意志锻炼的人，可以判断为情绪自控较差的人。

当然，在强调“概念系统积累”可调控“综合知觉积累”自发响应方向的个人意志的作用力时，也要防止陷入“唯意志论”，防止片面夸大个人意志的作用力。基于人性两种积累不可完全相互替代的结构性原理，我们有理由告诫社会：让人们从幼年起就能够对某种善良映象产生综合知觉的“感觉优势”，是造就下一代形成优良性格的环境基础和社会基础。它可以为后来形成的“概念系统积累”增进敏锐感觉和响应条件，也可以由于偏向“主映象”记忆积累的链接优势而对不良概念系统响应迟钝。

3．当概念系统与“主映象”链接各种感觉记忆相吻合时，体现理性思想的概念系统容易被增强记忆。这同样是“主映象”记忆的链接优势条件。每当这时，人们都会感受到学习的快乐和知识积累的兴趣。学习兴趣也与人的本性的一部分――综合知觉积累链接优势直接相关。

4．当人脑概念系统与相关的社会、生活“主映象”记忆积累经常不吻合时，容易形成理性与非理性分裂性格。这种前提下，社会意识形态（概念系统）的压力，与人脑的各种综合知觉存在链接响应的冲突和矛盾，可致一部分人陷入极度精神痛苦，直觉行为表现经常与其所积累的社会意识形态等概念系统背道而驰，概念判断为“错”，行为则不能自己。

一般认为，此种条件下越是文化低的人反而绝少有精神分裂疾患和表现。一般认为，当社会矛盾错综复杂的时候，善于生活概念总结的人比只接受书本概念的人，自我心理调适效果会更好。

一般认为，表现为理性智慧的概念系统积累，有时候可以自欺欺人；而体现为非理性响应的综合知觉积累，作为没有明确的自觉概念参与的脑生化物质的“信息与响应”过程，则不可能做到自欺欺人。比如：没有多少概念系统积累的三岁幼童的表现，他既不能欺骗自己也无法欺骗别人。而当这个幼童一天天长大，积累了许多社会上既成的概念系统之后，他的某些理智行为，则常常不仅是在欺骗自己，而且也会欺骗他人。

要指出，人的综合知觉积累的先天性弱点是不能回避的。由于人们是以各自有差别的社会、生活“主映象”记忆为核心形成了综合知觉积累，其中虽然包含理性萌芽，但也是分散在各有差异的人脑中，在未经过科学思维、提炼和逻辑加工前，它不能包含人们共同认定的概念内涵和逻辑判断规律。所以，它的自发响应条件在没有赢得任何社会感召力的情况下，只能代表人们各自所拥有的、体现为综合知觉链接优势的、独特的、顽强的个性力量和个体智慧。这种力量和智慧，相对于人脑“概念系统积累”包含了社会性的共识、也包含了人们共同认定的理性内涵和逻辑判断规律――可显出两种先天不足：

第一，综合知觉链接各种感觉优势的对外响应状态，不同于理性智慧含有共性规则的概念判断，能体现为社会可以理解的逻辑思维的“确定性”。对此，西方人常用一句口头禅来描述它:“简直不可思议！”科学家们之所以容易发现理性智慧拥有“确定性”判断规律――其根源在于理性所依托的概念系统积累本身就包含了人类统一定制的逻辑判断规则的“确定性”。

第二，综合知觉链接各种感觉优势的对外响应状态，不同于人脑“概念系统积累”能够伴随社会观念和社会利益机制的逻辑判断，可产生出有社会意识形态为强大依托的主观作用力。非理性“个性力量”的独特性和顽强性，相对于某人的理性判断对社会共识的依托性和依赖性，使得“个性力量”常常无力突破体现社会意识形态的概念系统的羁绊，而可能演变成人格矛盾和人格分裂。所谓“理智一点”或“现实一点”，实际上是在要求人们适应环境和社会的现实状况，适应全社会既成概念认知的不可抗力，不要任由个人感觉和非理性状态无拘无束，即俗话所说：“不要由着性子来”！这里的“性子”，则是专指人脑综合知觉积累的响应条件（实际上，对人的“性子”的全面和科学的理解还应包含人脑体现理性状态的各不相同的概念系统积累）。

现实社会中，人们在自我解决人格矛盾和冲突时，不论他是坚强地按个人感觉或情感“真实地生活”或违背综合知觉响应优势，坚强地取以理智选择而“虚假地生活”，在这里，并不存在抽象的“理性”与抽象的“非理性”的优劣差别，只存在他的选择是否符合先进文化和先进道德标准的客观差别。有时候，人们为了达到良好的理性目标，是需要掩饰和克制个人的自发感觉的。而人类的“综合知觉积累”和“概念系统积累”不论是事物映象记忆还是思想体系的接受，均可包含先进或落后的文化道德内涵。

因此，非理性表现有善也有恶。有质朴的可爱也有莽撞的粗俗，有天才的灵性也有讨厌的愚钝，有纯情的高洁也有贪婪的疯狂，有本能的温情也有狂野的兽性。这一切都是非理性。理性表现有美也有丑。有豁达的睿智也有算计的心眼，有精心的筹划也有龌龊的权谋，有为公的高度也有谋私的低下，有先进的伦理道德也有专钻法规漏洞的技巧，有暂时深藏不露的真情也有虚伪的一生。这一切又都是理性的智慧。理性与非理性是两个中性词汇，它们的真假丑恶内涵完全取决于“概念系统积累”或“综合知觉积累”的具体内涵，是人脑两种积累才可真实地反映其所造就的人性和人格真善美和假丑恶。

一般认为，社会、家庭、学校授予人们的“综合知觉积累”和“概念系统积累”，应尽可能一致体现符合人类文明进步需要的文化道德内涵，才可造就完美的人性。如果两者不相统一，或者社会宣扬的概念系统与人们体验和感觉的社会、生活“主映象”记忆形成的优势链接条件大相径庭，那么，这种虚伪的现实，也就可以造就虚伪的人性，或造就人格矛盾和精神分裂。

5．当人脑概念系统粗浅或由于知识增多却只掌握了单一逻辑思维方法而不能驾驭纷繁复杂的知识体系导致认知系统发生紊乱时，以社会、生活“主映象”为核心的综合知觉积累将占据对外响应优势。

此时，人脑概念系统粗浅的人因思维简单、性格质朴反而容易赢得幸福感。其综合知觉积累状况可以直接成为这类人性格的主导方面和主要体现；外界随时发生或面对的具体事、具体人、具体视听感觉，也就是刺激他产生言行的简单主因。此种人格的人，其一生成就大小与失败多少，主要取决于综合知觉积累的丰富和完善所达到的灵敏程度。

与人脑概念系统粗浅的人，有着相同道理不同表现和不同命运的，是已经拥有纷繁知识体系积累却不能自我驾驭的人，也在较多数情况下是综合知觉占据响应优势。并出现两种人性人格表现：一是逐渐轻视已经紊乱的知识体系，轻易取向宗教（或邪教）信仰，以获得精神寄托和摆脱。此时，信仰成为个性的主导。二是因职业原因不能放弃已经紊乱的知识体系，而陷入抑郁，容易为眼前具体情境而伤感，甚至厌世和轻生。本来，人脑中自觉概念体系可以调节自发情绪和自发感觉，但是，有人因思想概念和生活概念不够用而不能抑制自发感觉，有人则因用不好而抑郁，更有人在情绪受感染以及知识体系发生紊乱时，却对应该使用的自觉概念根本不去想，凡此种种，均可致意志丧失。

在以死记硬背为主要标志的应试教育制度下，当某人综合知觉积累敏度较差（即缺少自发逻辑灵感），且在自觉逻辑方面只拥有单一形式逻辑一种思维方法时，其最合适的受教育程度，应该只限于掌握比较单一的专业知识体系，同时还必须要求其加强个人意志磨炼。由此，才可基本保持健康心态和积极人生。当其面对纷繁复杂的社会信息时，他才能够做到用个人意志排除干扰，依靠既定思维习惯坚守或死守一种大前提不变，不至于陷入心理困惑和痛苦。当然，其缺陷则是缺少创新思维活力，很难取得积极的创新成果。

人性与人格问题，主要是脑功能问题。其功能构成包括四个方面：一是综合知觉积累所能达到的敏度，二是概念系统积累所能达到的深度和广度，三是自发逻辑和自觉逻辑（自觉逻辑又包括形式逻辑和辩证逻辑）能否实现相互链接习惯，四是个人意志力的强度。四种资质的差异状态、水准状态和相互搭配状态，构成了每一个人各有差异的人性人格。

设定综合知觉积累和概念系统积累均符合人类文明与进步要求时，从追求理想的、完美的人性角度看，以上四种资质均高水平且齐全地配置于人脑中最好，但不要求人人做到。单从维护人脑健康角度看，取其其中的或低或高资质进行合理配置较好。单从促进社会创新成果角度看，取其其中的较高资质形成三种组合较好。但需要强调：不论哪一种人性人格组合，人的意志力有无和强度，均能起到改变人生、改变命运、促成失败和促进成功的主导作用。在人性人格要素组合中，人的意志力可以推动人脑另三项资质提升，并达到完善。

6．当人脑综合知觉积累和概念系统积累比较完善，自发逻辑和自觉逻辑多种思维链接习惯也比较完善和发达，并有过长期意志磨炼之后，其人性人格的高度理智将占据人脑优势地位。这就是全社会所称道的那些智慧、豁达、久经磨练、或有成功，或有幸福，或有成就，或知识渊博的人。

达到这种理想人格，多数人需要经过大半生努力。包括必须经过的四个阶段：一是两种记忆积累的丰富和完善，同时多种逻辑思维习惯的链接机制基本完善；二是或被动的、或自发的、或自觉的掌握了成就个人意志力的基本方法；三是或被动的、或自然的、或自觉的完成了必须经历的意志磨炼过程；四是已经习惯于从多方面用个人意志调整思维和心态。

人的理智，主要表现为是依靠一种自觉概念调节综合知觉自发响应的主观控制力或意志力。反过来说：人的意志力，也就是每个人使用脑中的自觉概念控制自发情绪和自发感觉而实现自觉概念导向的自控能力。

两千多年以来，哲学家、心理学家对人的意志和意志力的解释纷繁复杂，为了理解简便，笔者不再分析前人理解的误差。我们只需要懂得，至少“意志”不能等同于“意愿”。“意愿”表达的是目标和行为大方向性的选择，它既包括理性选择也包括非理性取向，它体现的是人的心意和愿望。而“意志”则纯属于自觉概念引导的理性选择。本书上述采用了十分简单的方法解释“意志”。而意志力也就是使用自觉概念引导行为的自控能力。

人的意志力并不是很深奥、很神奇的现象。它的构成要素很简洁：首先，个人意志力产生的前提条件是人脑综合知觉积累出现自发感觉或自发情绪的响应。其次，是人脑概念系统积累要出现针对自发感觉或自发情绪而逆向思考或控制的自觉概念。第三，使用逆向的自觉概念抑制自发言行的持续力度和强度。这就是意志力的要件构成。明确其简洁的要件构成，为我们检验人的意志力和直接进入科学的意志磨炼可提供方便的技术性操作条件。

检验人的意志力强弱需要设定不同条件。它的一般公式是：

 

个人意志力 = 自发感觉（起点难度系数）←自觉概念（基准持续时间）

个人意志力 = 自发感觉（起点难度系数）→自觉概念（基准持续时间）

个人意志力 = 自发感觉（提升难度系数）←自觉概念（延长持续时间）

 

在同一自发感觉和自发情绪下，人脑自觉概念逆向抑制的持续时间越长表明其所表现的意志力越强；在同一抑制时间过程中，自发感觉和自发情绪的控制难度系数越大表明其所成就的意志力越强。公式中的“←”表明起点难度自控有效；如果反转表述为“→”表明起点难度自控失败，意志力记录为“0”。

实验课题（NO：26）能否测试一下您的意志力？

人的意志力纯属主观的、自觉的心理活动。培育人的意志力首先要完成相应的概念系统积累。没有自觉概念的人脑，也不会有与之对应的个人意志力。测验人的意志力不能搞突然袭击，一些基层单位为选拔适合管理岗位的人才，用不测方式考察某人心理素质，不知道依据的是哪门子科学。应变心理素质与主训经验关系密切，宠辱不惊心理素质与内涵修养关系密切，人的意志力则与自觉和磨练关系密切。人们最初的意志力测验可以从简单的自发感觉开始。

冬天，棉服裹身。当你背心发痒时，你的自觉概念是：“我就不抓不蹭，老天爷也奈何不了我！”如果仍然背心痒，难以忍受，你依旧默默咏诵你的自觉概念：“忍住！忍住！……”试试看，你所能自我抑制的持续时间以及最后结果，如何？一般能够坚持下来的多数结果是：自发感觉消失。不要小看这种测试，不是玩笑。它正是简洁而深刻理解何谓“意志力”的开始。

实验课题（NO：27）您能否选择一种方式磨练您的意志力？

传说，有学生询问苏格拉底：“怎样才能修学到老师您的学问那样博大精深？”苏格拉底未直接回答，而对全体学生说：“今天，我们只学一样最简单也最容易的事。每个人把胳膊尽量往前甩，然后尽量往后甩。”苏格拉底边说边做完示范，接着提出要求：“从今天开始，每人每天做300下，能否都做到？”学生们全体笑了，这么简单，有谁做不到？过了一个月，苏格拉底询问：“哪些人坚持下来了？请举手。”九成以上学生举起手。三个月过后询问，有三成学生举起手。一年过后再问，教室里只剩下一人举起手。苏格拉底指着举手的学生告诉大家：“他已经掌握了获得博大精深学问的方法！”这位唯一举手的学生，就是赫赫有名的希腊哲学家——柏拉图。

可见，人的意志力的真正体现，不在自觉概念导向一时，而在持之以恒。这就需要经常使用一种自觉概念来磨练自己。早上6点，准时起床，寒来暑往，从不间断，没有意志力，任谁也做不到。因为数九寒天，难舍热窝；夏夜苦短，难舍瞌睡。说起来感同身受，那冬日早晨，离开温暖的被窝就好像闹了一场革命；而夏日清晨赶走困顿又像是受了一次酷刑。起初，冀望“人人平等，个个幸福”的社会主义创始人之一傅立叶怎么也做不到。后来是怎样做到的？他写了十几个大字，贴在醒来一睁眼就能看到的卧室顶上：“起来吧，伟大的事业正等待着你！”用这种自觉概念自控，磨练了一年，终于成就了坚强的个人意志。傅立叶做到了，恭请本书读者，您也来试一试。

实验课题（NO：28）用意志力自我强调“阳光概念”可保身心健康？

在阐述用人脑中的自觉概念磨练人的意志时，不能回避的人生哲学问题是：人的一生总在追求幸福和成功，但真实的人生（即：除少数“幸运者”外的多数人的一生），恰恰是不满多于满足，挫折多于成功，逆境多于顺境，曲折多于捷径，拼搏多于安乐，吃苦多于幸福。当人生陷入低潮时，怎样通过个人意志来实现身心保健？在这里，仅仅靠听几次“阳光心态”的讲座是不能解决问题的，真正调整心态，舒展情绪，安抚内心、驱散痛楚，还要靠自己。这同样也是一个通过个人意志力磨练来掌控自我大脑的过程。

人脑中概念系统的记忆存储可以链接感觉记忆存储的生化介质，它在基因层面的作用力可以起到调节某一种生化成分含量的效果。我们把这一猜想交给自然科学家去验证。而在哲学和社科领域，只需要明确：人脑对自觉概念系统的掌控能力，恰恰就是你自己能不能自觉激活和分泌大脑中某一种有利于身心健康的生化介质成分的能力。笔者判断：凡是自觉的“阳光概念”均会激活相关的感觉记忆，并推动有益于身心健康的生化介质循环刺激，改善基因层面的生命运动，达到心理保健和延年益寿的效果。

为什么自觉的“阳光概念”可以改善脑内体内微观领域里的生化介质运动并直接为自己身心保健？其逻辑前提涉及到“概念”的定义。什么是概念？其逻辑前提又关联着“意识”的定义。本书其后完成两个关联定义的解释后，读者将会醒悟上述道理。这里，先设计如下实验，以解决您能够习惯地使用自觉的“阳光概念”从多方面调整心态的意志磨练问题。

第一步：寻找和筛选适合你自己经历和认知的“阳光概念”。自觉的阳光概念包括：可使你产生快乐回忆的概念；可激发你思绪神往的概念；可寓含丰富人生哲理的概念，三种。除第一种概念需要回避亲朋好友生死离别的关联外，其他两种回避低俗内涵，别无忌讳。三种阳光概念应该人人各有不同选择，如果自己不会选择，请高明选择。

推荐友人是这样选择的：第一类概念——回忆型：“地道战”、“偷苹果”，和“首次送稿”。“地道战”和“偷苹果”代表一群少年一段充满快乐和刺激的时光。即少时模仿电影故事在机关大院找到了有半人高的两条地下排水道，多处可以窥见和通向路边果园，把机关“叔叔”当作“日本鬼子”。诸多情境和元素构成了许多历险和胜利享受。“首次送稿”代表成人期的一次曲折而意外的成功，有难忘的传奇色彩。第二类概念——舒展型：徐志摩的小诗《再别康桥》；雪莱的名句“冬天来了，春天还会远吗？”（想象诗意情景）第三类概念——信念型：“自古英雄多磨难”；“人不公平，天道公平”（联系感动你的故事）等等。

寻找和选择适合自己认知的阳光概念要做在平时，很忌讳的一种现象，是等到需要时才临时抱佛脚。

第二步：训练使用阳光概念激活关联回忆和联想，反复数次，平时注意养成思维链接习惯，达到使简单概念所能回忆的现场感丰富而熟知。如果是记忆较差的人，应以阳光概念为题，把关联往事通过具体感觉回忆写出来，以便需要时边看边想。如果有影视作品短片容易激发你忆起与所选择的阳光概念相关的各种良好记忆，可保存启用。但要求：必须与所选择的阳光概念关联，与你亲身经历的记忆关联。若无关，则视为兴趣转移需要和休闲娱乐需要，它与激活自身曾经在大脑存储的生化记忆是两种类型的心理维护，性质显著不同；被在大脑中激活的生化介质成分也显著不同。脑内体内曾经自我存储的健康的生化介质成分代表了微观领域生命运动的内在活力，一定要使用属于自己的阳光概念，一定要尽可能避免兴趣转移而导致健康维护方式被改变。

第三步：内心苦闷时，牢记人生：欢乐有时，郁闷有时，一切都会过去；若无意志控制就会抑郁无时。此时坚决要求自我：自觉唤起阳光概念。如果你对所选择的简单概念其丰富内涵和感觉是熟知的，那么，自觉概念其所引导的联想和回忆过程，也就自然而成健康心理维护过程。这种联想或回忆过程能够持续20分钟左右较好。之初，苦闷人从内心唤醒阳光概念并服从概念思维，也需要意志磨炼。但此无妨，伴随次数增多，伴随阅历丰富，伴随简单概念的内涵扩展，那些自觉的阳光概念也就自然把人“磨”成了第六种人格的人。

用一般逻辑判断：上述适应不同处境的意志磨炼过程，如果能从全国青少年时代开始起步磨练，笔者相信，20年后，我国新一代国民整体素质将发生领先世界的沧桑巨变。不过，从个体意志磨炼的操作技术迈向现代教育的操作技术，必须首先针对少年精心设计集体活动，要让每个少年在集体活动中均能感受一次或多次精彩和成功，然后促成这种既有个性又有共性操作特征的阳光概念进入记忆存储，以为未来服从个性生命发展的意志磨炼过程奠定坚实基础。

 以上6条，是笔者对人的本性及人格状态构成的基本描述。上述描述没有包含不同人综合知觉积累和概念系统积累的具体内涵作为人性人格表现的区隔，而只就一般人性人格构成机理而言。若是针对具体人，还要通过鉴别其生活经历、受教育程度即两种记忆积累的善、恶、进步、落后等具体状况，作具体分析，因此建议不宜采用《易经》的朴素方法论实施框架硬套。

     

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