作者文章归档：肖鹰
「题要」鲁迅一生与之奋战的真正敌人，就是那些道貌岸然，以高尚道义为大棒刀枪的伪君子们。对于鲁迅，革命的正义不是实现某些政治家标举的宏伟远大的理念，而是切实地改善民众的日常生活，让民众从不方便的旧传统中摆脱出来，过上自然而自由的方便生活。
鲁迅1936年10月19日病逝于上海大陆新邨九号寓所，他的最后文稿、未完成的杂文《因太炎先生而想起的二三事》（后称《想起》）作于两天前，即当年10月17日。
在10天前，即当年10月7日，鲁迅作《关于太炎先生二三事》（后称《关于》）。在《关于》一文中，鲁迅感于业师章太炎身后的寂寞，指出“我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比...
今年中国各地选美骤然大热，局面与数年来公众对选美的“审美疲劳”很不相同。然而，真正不相同的是，公众所关注的，并非对种种名号的选美活动优胜者的追捧，而是某地“选美三甲”一出，始于网友，继而媒体，一哄而上声讨各地三甲小姐形丑貌诡。
2012国际小姐重庆赛区的“选美三甲”率先出炉，也是最先遭到舆论抨击的。从广为流传的那张“三甲受奖合影”来看，三人形貌确实不够理想。而从日前重庆卫视为她们“正名”的专题节目视频来看，尽管编导让她们在节目中充分展现才艺和内秀，但她们的...
我没有证据，我只有判断
－－解读“文学天才韩寒”
真相解放韩寒：我们可以原谅那个13年前“被文学天才”的孩子，可以理解17岁的他“装逼挖坑”，还可以接受他对13年前“被文学天才”的“历史遗忘”，但是，我们绝不容忍13年后这个“天才人偶”继续撒谎。
在今天的中国，用谎言塑造一个“天才人偶”并不难，但让一个“人偶”用谎言坚守“天才”不仅万分不易，...
近日应邀参加一个以春晚为话题的电视节目录制，看到了即将在今年除夕播放的几台“电视(网络)民间春晚”的节目视频展示，特别是看到了两位“民间春晚”演员的现场表演。一位68岁高龄的老太太表演的滑稽舞蹈，舞姿虽然朴拙，但却“秀”出在专业舞台上难得一见的当代中国老年人的那种天然自在的健朗和爽快；一位青年男演员，带着农民工的粗朴和率性，嗓音缺少修饰，走台也不专业，但那质朴的歌喉却唱出了青年的执着和憧憬，令人由衷感动。
如果说，春晚是实现全民联欢的节目，就应当让这些饱含着生活的真情实感的普通民众走上舞台，成为主演。但...
一、 艺术收藏与艺术保护
艺术与现实的关系，从来不是重合的，也不是分离的，而是在交差反射中共存的。在蒙昧时代，艺术是人类族群“掘地通天”的巫术，感天地泣鬼神是艺术的动机；在专制时代，艺术是君王统治权力的工具，歌颂专制甚至暴政的“神圣权力”是艺术的宗旨；在自由时代，艺术被用作个人自由的表现，张扬个性、自我表现是艺术的精神。然而，艺术从来没有这样单纯整齐地从属于它的时代。神秘、权力和自我，始终交差反射在不同的时代，艺术的真正生命动机，是德国哲学家阿多诺多阐述的“非同一性美学”――艺术不是它所是。（《美学理论...
在体制改革和对外开放的背景下，文化创新将获得新的发展机遇，但也面临着新的课题。
回顾中国既往30年以来的文化生产，可以说是一个在产品类型和数量上走上普遍繁荣的进程。以近年的影视制作和文学产品出版总量而言，中国或许堪称全球第一文化大国。但是，我们不得不看到的是，中国文化产品不仅在当代国际文化范围远未产生一流的影响力，而且在中国国内文化生活中也没有得到应有的接受和认同。
比如，商业化运作的国产大片制作已有超过10年的历史，但无论就票房还是影评，都没有进入国际一流电影的行列，而在中国却总是处于“叫座不叫好”，实际是“票房虚火&rdqu...
明人李开先有言，“画品论人皆逝者”，“以盖棺始定”。范曾自定画品，活人死说，当是五千年一出的绝响，其预支身后声名而用心之苦，若古人黄泉有知，定令“全古人震惊”。
范曾是“虚名实求”，把“身外之名”当作“分内之事”来做的。然而，范曾对自己的声名，在事关人格大节处，又分明“以虚对实”，将黑白真伪都“虚拟”了。
郭庆祥此次揭批范曾，自称“扒光他的外衣”。其实...
据媒体报道，辛亥革命烈士秋瑾的后人公开抗议预告十月公开上映的电影《竞雄女侠·秋瑾》，“该片许多情节不尊重事实，就是现在说的‘三俗’——庸俗！低俗！媚俗！且影片拍摄也未经过后人授权同意，属于违规拍摄。” （今日早报，9月14日）
此事件有两点值得注意：其一，根据国家相关法规，“凡涉及重要历史人物的影视作品，须有亲属或后人授权才能开拍”。事实却是，制片方并没有按照国家法规办，而是一方面单独开拍电影，一方面假意征求秋瑾后人意见。其二，秋瑾后人审阅电影剧本后，认为“...