中国文人要学会用第一人称反思

　　最近，对传统文化、百年近现代史，改革30年等，都有人在从新的视角进行思考、研究，反思热正在兴起。反思主体是各类文人，这对促进中国的社会转型十分必要，但文人们的第一人称反思，即自我反思甚少。

　　在社会转型的关口，中国文人肩负着传承与创新的历史重责，自身素质的转变和提高应首当其冲,才能荣当此任。

　　近现代，中国文人大体可分为两类，一类在体制内，一类在体制外。基本分工是内帮外骂。共同点是自认为都是“精英”。要么是统治管理民众的，要么是为民请命的。总之，都是追求“修身、齐家、治国、平天下”...

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　　　　　百年反思——文化滞后，谁之过

　　　　　　　　　　　　是传统文化的拖累，还是我们的认知错位

　　鸦片战争，尤其是五四运动之后，中国人对传统文化的反思、批判、砸烂，从未停止过，以反传统著称的一大批斗士、思想家、政治家就此功成名就，永垂青史。但160多年来，中国人对传统文化的反思，仍旧没有根本性的突破。和谐社会的文化价值核心还在东退与西进之间徘徊。

　　但是，我们无权责难父辈没有完成中华文化的传承与革新。因为从鸦片战争以来，他们急需解决的是民族独立与吃饭问题，无暇它顾，引进的一些文化与主义也基本用于救亡图存之目的。在与西方文明的碰撞中一败涂...

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                              钱是什么东西？

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一、匠心独具

 

我是个佛教业余爱好者，从未到佛堂里烧香磕头，顶礼膜拜过。但我喜欢佛乐，那种禅柔、空静、流韵绵长的旋律，让人放松超脱。我喜欢佛院的建筑与氛围，与喧闹的尘世相比，它幽然、纯净、古朴，可萌发思古之情怀，感受文化之厚重。

然而，我最感兴趣的是那些雍容沉静的佛像。 在我看来，他们远比罗丹“思考者”的启迪更深邃。

我读过些佛法典籍，其艰深玄奥的语词时常让我望而却步。我认为，自然、宇宙本身就是无限玄奥的，简单、直白的语言无法揭示其形而上的内在实质。通过佛像的形体语言反而更容易领悟佛法的意境，这是佛教的一大特色，入“佛门&rdq...

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