作者文章归档：朱广启
经济学是科学，科学的理论有正确和错误之分，并无高雅和庸俗之别。所谓“庸俗”，就是与普通人的认识相一致的意思。普通人的认识并不一定都是错误的，所以，给一种理论加上“庸俗的”这一形容词，并不构成对于该理论的正确性的否定。“庸俗”的理论如果是正确的，我们就不能否定它；如果是错误的，就必须指出它的错误之所在，不能...
内容提要：商品社会是由生产者和消费者组成的，商品的“社会必要劳动量”应该是“消费者必要劳动量”。
关键词：社会必要劳动量 消费者必要劳动量。
The new theory of socially necessary labor
synopsis：The commercial society is composed of producer and consumer, the quantity of socially necessary labor must be quantity o...
一、人们在消灭资本家剥削的过程中遇到的实践异化
消灭剥削就是重新规定人的社会权力，使之与自然权力相一致，从而消除对人的自然权力的剥夺。消灭奴隶主和封建主的剥削的任务已经完成或接近完成了，但消灭资本家的剥削的任务却不像初看起来那样容易解决。
人们为消灭资本的剥削，曾经运用多种方式。实践证明，不论哪一种方法都会引起与人们的愿望相反的结果，即都会产生实践异化。
第一种方式是在保留资本家与工人的雇佣关系的情况下，被雇者与资本家进行斗争，以争取提高工资。这种斗争在工人分散各自进行的时候，与任何其他商品交换过程中的讨价还价没有两样，其结果只能是依供求关系而定。在劳动力商品供过于求的情况下，劳动...
——对所雇工人的剥削和对全社会的剥削
提要：
人与人之间的平等是人们的自然权力，自然权力只有通过社会权力——法律、道德——才能得到实现。剥削是一部分人利用社会权力对另一部分人的自然权力的剥夺。简单商品交换中隐藏着剥削的可能性。资本家对所雇工人的剥削是商品交换中的剥削的特殊形式。资本家利用了全社会的共同财富——前人脑力劳动成果，所以剥削了全社会。富国以同样的方式剥削了穷国。
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——一个让人不知如何下手进行批判的谬论
商品价值理论在旧形而上学思想的束缚下，就像孙悟空站在如来佛的手心里，任你使尽浑身解数，翻来覆去地折腾，最终还是免不了被压在五行山下，动弹不得。 明知是谬论，却不知怎么去批判，不是朱正国同志一个人的尴尬，而是整个理论经济学的尴尬。摆脱困境的唯一出路是抛弃旧形而上学的“价值实体”说。理论经济学呼唤哲学领域的改革。有志于经济理论研究的人们，不可不注意对哲学问题的研究。
一个工人哪怕只工作一小时，他转移到劳动产品上的“价值实体”也是无穷大。这句话是不是谬...
亚当·斯密已经看到了交换价值度量的困难，他说，人们在进行交换时，“不是按任何准确尺度来作调整，而是通过市场上议价来作大体上两不相亏的调整。”（亚当·斯密《国民财富和性质和原因的研究》第一篇第五章，商务印书馆，1972年版，上卷，第27页。）《资本论》也没有解决交换价值的度量问题。任何度量都是为了确定尺度与本原之间的数量关系，都必须拿尺度与本原相比较。关于交换价值本原，《资本论》一会儿说是抽象劳动，一会儿说是平均劳动，一会又说是简单劳动，这已经是自相矛盾。至于价值尺度，《资本论》认为有两种，一种“内在的尺度”，即必...