中国建筑风水文化网、藏风得水网的报道：2012年一月在搜房网刊登《十二地支来源于天象二十八宿》一文后，引起学术界及易学应用有关专家关注，给予热情的鼓励与帮助。并对其中迷惑部分希望给予解释。在解释地支的来源同时再将天干的来源一同发表。

一、在十二地支中“辰”的形象与天象。

在十二地支中，“辰”的形象与天象是翻象的斗宿、箕宿为主的组合。这在十二地支成象是最特别的。在甲骨文中有月食的记录;在《左传?昭公七年》“日月之会是谓辰”。即月食在辰。翻象与天象有关。如图左上角所示。

二、其他地支分别是：

寅是亢、氐（dī）、房三宿的天象组合反象;

卯是心、尾二宿天象组合;

巳是牛宿天象;

午是虚宿天象;

未是危、室、壁三宿的天象组合倒象;

申是奎宿天象;

酉是胃、昴（mǎo）二宿天象的组合;

戌是毕、觜（zī）、参（shēn）三宿天象的组合;

亥是井、鬼二宿天象组合;如果把井宿上两个星相连，再把鬼宿和井宿连到一起就非常形象呢。

子是翼宿天象;甲骨文“子”就是小燕子的形象。

丑是轸（zhěn）宿的天象。

 
   三、十天干的来源
十天干的来源是用手势来表达天文，同时也是记数方式。如“甲”在甲骨文小十字形来表示帝星，在手势中用大拇指表示。如“丁”表示四象，“庚”表示北斗。都与天象密不可分。甲、乙、丙、丁、戊手势向下;己、庚、辛、壬、癸手势向上，大拇指向上代表五数。
 
 

天干地支的源头的发现有助于我们对中国传统文化的认知，感知祖先们的聪明睿智。对古代天文众多有关二十八宿疑惑问题，及其有关天文问题不争自解。

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