摘自《遇见未知的自己》 张德芬著

        我们的真我是爱，喜悦与内心的和平，从出生起我们就拥有这个真我。真我也是我们的本质。这里的爱是无条件的，不求回报的。在以后成长的道路上，因为不同的境遇，我们与真我越来越远，并且产生了各样的小我。小我的存在是为了满足我们的自我感，小我的存在带来了我们的思想，情绪和身体的不断变化。小我的存在方式是角色扮演与身份认同。

        思想，情绪，身体皆是能量。情绪是身体被我们的思想刺激之后的反应。

        关于思想。

        我们会选择性地去看东西，并且以此来体验这个世界的人事物。至于如何选择，就是受到个人从小被灌输的各种约定俗成的观念、信念、标准、价值观等等的影响，完全是因人而异的。所以，每个人每天环顾四周，看见的是他想看见的东西，其他的东西大脑会自动排除掉。

        我们后天的环境，像家庭、学校、社会、朋友等等，都会帮助我们在童年的时候定好一些游戏规则，让我们创造了种种价值观和信念。

        我们对自己的思想深信无疑，让它牵着我们的鼻子走。接受了那么多应该和理想，我们于是产生了很多的信念、价值观、态度、标准来约束自己，也来衡量、批判他人。这些就是我们每日所思所想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的正确性。

        倾听自己脑袋里的声音，做一个观察的临在。声音在那里，我在这里听着它、注视它，这份了解就不是一个思想了，它是对你临在的一个感觉，一个新的意识的次元就升起来了。透过这样的观察（倾听内在的思考，对话），你可以感觉到在那些思想下面的一些比较深层次的自我，一个有意识的临在。

        关于情绪。

        我们有一个痛苦之身，它是在我们成长的过程中那些被否定、压抑的情绪，像我们的各种悲伤和恐惧，滞留在我们的身体里。这些情绪包括无聊、压力、焦虑、失望、恐惧、悲伤、嫉妒、愤怒、不安和不耐烦。痛苦之身在我们的身体里面，是自成一格的一个能量场，有它自己的生命力。它以痛苦为食，如果你不喂养它想要的食物的话，它会制造一些事端来产生它所需要的情绪来维生。

        接纳已经发生的事，会让我们在情绪上少走弯路。然后接受因事件而衍生的情绪，不要与它抗争，让情绪自然的来自然的去。凡是你抗拒的，都会持续，因为当你抗拒某件事情或是某种情绪的时候，你会聚焦在那种情绪或事件上，这样就赋予它更多能量，它就更强大了。

         这些情绪就是一些能量，它们会来，就一定会走。我们任由它们来来去去，不加干涉。这些负面的情绪就像黑暗一样，唯一可做的就是带进光来，光出现了，黑暗就消融了，这是千古不变的定律。

        喜悦是消融负面情绪最好的光。我们会在生活的点点滴滴中，看到让我们喜悦的东西，它们是无所不在的。一朵迎风招展的小花，一个婴儿的微笑，一片阳光下闪亮的树叶，一个朋友随口的赞美，这些都是无声的问候，喜悦的祝福。

        我们和真我距离愈来愈远的时候，会失去了自我感，因此我们必须要抓取一些东西来汲取我们的自我感，小我于是产生。它不停的向外抓取，只为了加强它自己的真实性，好继续存活下来。小我不但向外抓取，而且它也进而和它的思想、情绪以及身体认同。

        我们从来不知道我们可以改变自己的命运。我们所做的，就是去和现实抗争、对现实不满，想要改变他人，改变环境。但却都是徒劳无功，反而适得其反。我们不知道一切的问题都是出在自己身上。只要改变了自己，改变自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都会境由心转地随之改变。

        若菱拿出老人推荐的《恩宠与勇气》，读到了老人要她抄写的那一段：
        我有一副身体，但我并非自己的身体。我可以看见并感觉到我的身体，然而凡是可以被看见以及被感觉到的，并不是真正的观者。我的身体也许疲惫或兴奋，生病或健康、沉重或轻松、也可能焦虑或平静，但这与内在的真我全然无关。我有一副身体，但我并非自己的身体。
        我有欲望，但我并非自己的欲望。我能知晓我的欲望，然而那可以被知晓的，并不是真正的知者。欲望来来去去，却影响不到内在的我。我有欲望，但我并非自己的欲望。
        我有情绪，但我并非自己的情绪。我能觉察出我的情绪，然而凡是可以被觉察的，并不是真正的觉者。情绪反反覆覆，却影响不到内在的我。我有情绪，但我并非自己的情绪。
        我有思想，但我并非自己的思想。我可以看见与知晓自己的思想，然而那可以被知晓的并不是真正的知者。思想来来去去，却影响不了内在的我。我有思想，但我并非自己的思想。我就是那仅存的纯粹的觉知，是所有思想、情绪、感觉与知觉的见证。