一直都在想，中国这个国家，究竟怀着怎样的一个理想？如果写真，他将是怎样的一个人？他的性别、年龄、文化以及涵养，他的历史与出身，以及他的偏好、喜乐和忧苦，当然还有他的朋友和人们对他的评价，都会是些什么呢？

    也知道，更早一些的时候，便也有人作过此类的事。鲁迅笔下的中国写真是阿Q，而未庄是他的故乡，周围有赵太爷、秀才和假洋鬼子以及小D与王胡子，还有与之相关的女人们。我深信鲁迅写的是真，除了文字的创作之外，都是活生生的中国社会描摹。所以，不禁也发想：这些赵太爷、秀才和假洋鬼子以及小D与王胡子们，又怀着了怎样梦想？或者追求？而今天的中国，各色的人等，竟又与鲁迅当年的写真何其相似！尽管已经有人开始不喜欢这个蓄小胡子的舞文弄墨者了，但是，他的文字，包括从中国传统礼数的字缝里看出“吃人”两个字的本领，仍是无人能及的。这也是实话。你不喜欢鲁迅固然好，有个性，我也不甚喜欢也。不过，你和我，又有鲁迅的一小半胆子么？呵呵，真是惭愧了。

    翻看《环球时报》的当儿，总是觉得里面有些戾气。这股戾气里，总有着萦绕不去的狭隘民族主义和某种孤立意识形态的影子。前不久，我在环球谈里专门就“中国模式”作出了批判，也直指这种模式的本质就是“新封建主义”。乍听起来，这个批判似乎过于尖刻，然而稍省历史，便可以理解：一个上世纪初才进入民主运动的古老帝国，其封建的意识早已成为了维系这个社会的一切，融入了我们的血液，所以，出来一个“新封建主义”，在中国并不出奇。也正因为如此，才会有《环球时报》的戾气存在，才会有“中国模式”的反复叫嚣，直到今天，仍不绝于这个日益全球化与自由思想普世的社会。某种意义上，这种模式，是逆潮流而行的。印度的现代哲人克里希那穆提在《自由是什么》一书中谈到：自由若是纠缠在民族主义里，就会日趋孤立，而孤立意味着发生冲突，产生暴力。克氏告诫我们：这个世界没有任何东西可以与世隔绝，因此，“封闭”只是一种自欺欺人而已。

    思考这些问题时，许多人很可能视而不见，然而，它们却只是一种来自自然世界的常识，既不晦涩，也不难懂，只是在我们的国家，往往被权威、势利以及种种虚荣所遮蔽了。所以，当不久前再度在《环球时报》上看到有人提出中国应继“美国梦”之后再造“中国梦”时，便立即嗅到了那股自闭的封建孤立主义的戾气。我想，作为一个人口占全人类20%的国家，一个自称负责任的大国，一个全球第二大经济体，不差钱，不差人，不差能耐，这样的国度，本来就应当具有自己的梦想，无须继美国梦之后。然而，这样的梦想，应超越中国自己，有更大的胸怀和视野，所以，这样的梦，应是世界之梦。关注人类，认知世界，追求自由的真理，这样的世界梦，才可以让未来中国真正得到历史的尊重。