《感悟老子》千年后 比较逗
《老子》第七十八章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。」正言若反。
　　
　　“受国之垢、受国不祥”是什么意思？今天世界上的国家领导人中有几位“受”得比较形象具体，“垢”就是群众扔过去的烂柿子臭鸭蛋，小布什还额外“受”了一只伊拉克臭鞋，萨科奇不仅受过臭鸡蛋，连老婆都跟人跑了，想和选民握个手，那哥们当街就骂起来了，呵呵，挺“受国不祥”的。
　　
　　但老子认为这才是一个合格的政治家，社稷主、天下王，不是用来吹捧扈从的、不是把金银财宝聚敛起来珠光宝气的，而是些挨骂的分配者，由于很难做到绝对的公平，他们必然是社会矛盾的焦点、指责垢骂的承受者。不得不佩服，老子居然能看到二十一世纪的外国领导人！但是他还是觉得挺惊讶的，嘿嘿地笑着加了句“正言若反”。
　　
　　小布什不算，这货为了美国的利益到处祸害人类，是真的不祥之物，把萨科奇同志套在这里比较经典。法国美女不亏是柔弱似水、活泼似水、年华似水，“而攻坚强者莫之能胜”，哈哈！
　　
　　老子的话非常有道理，权力的使用和它对资源的过度占有一直都是备受诟病的。原始的权力用来掌管分配，因此用“权”这种称量的工具表达。原始社会权力是公信力的象征，也是公平正义的象征，原因也很简单，在食物短缺的情况下如果分配不公，只能导致部落灭亡，这种部落根本流传不下来，能留下来的都有自己公正的先王。因此在资货有余、分配不公的时代里，这些公正的先王几乎就是不可追及的记忆。
　　
　　人类进入奴隶社会之后，权力已经不做分配这件主业了，只索取、不分配，权贵的形象越来越差，“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。逝将去女,适彼乐土”虽然人民在暴力压迫下不敢扔鸭蛋，诅咒和垢骂其实一直没有停歇。
　　
　　即使统治者努力追求公平，执政也是很困难的，在财富有余的情况下，分配不可能绝对公平，他们总是会挨骂的，因此，统治者其实就是些挨骂的角色，能让大多数人不骂他，就已经是非常成功了，可以说尧舜以下所有的歌功颂德、举国爱戴都只是谎言与欺骗。
　　
　　政府工作人员总是与权力沾边的，格外需要调整心态，挨点骂、受点委屈是正常的，没必要一挨骂就跨网抓人。但是也不能豁出脸皮专门干挨骂的事儿，毕竟权力的本质仍然是公正与公信，大丈夫追求权力的真正目的正是其中隐藏的社会认同，古代人看不清，现代人应该能够看清了。得到权力却得不到其中的社会认同，是很失败的。所以公务员要勇于挨骂，更要努力追求公正公信、追求权力中所包含的社会认同。
　　
　　诗经云“逝将去女,适彼乐土”，古代人交通不便只能发狠，现代交通便利了，一“逝将去女”就真跑了，因此在不暴力遏制的前提下，移民态势能够从一个侧面反映一个国家的权力生态。
　　
　　不知道今天的出国大潮怎么评价？为什么要“适彼乐土”？罗马尼亚的同胞们、波兰备受排斥的建设者们，祝你们平安，祖国还不够强大，帮不上太大的忙，目前也只能“柔弱于水”了，尽量与当地政府和居民搞好关系，俺在这里嬉皮笑脸地帮你们辛酸一下。“弱之胜强，柔之胜刚”，在国内好使，城管一来就象水一样就渗入大街小巷，这是因为咱们有老家可逃，有牢固的根据地、有人民的汪洋大海做掩护，到了国外恐怕就没有地方可流了。
　　
　　国内的暖气供得很好，有时会觉得皮肤向外辐射热量，每每有种真气外放的幻觉，在我这类武侠迷的心里，李连杰的地位是不可替代的，没想到也跑了。说实在的，侠客的风采只有我们最懂，外国人连模样都分不清，懂个屁？对李连杰的移民我感到很不理解。我知道，很多人缺乏对祖国的认同，不完全是由于权力的肮脏，还有社会认同匮乏的问题、文化传统的问题、风俗习惯的问题等等，可是，权力的主导地位是不可否认的，改革观念、创新文化、强调分配的责任是不容推卸的。
　　
　　爱国讲条件，谁造成的？一直耿耿于怀。革命尚未成功，同志仍需努力。