有感于朱元璋最残忍的教育手段

   李华新

   明朝建立之后，因为朱元璋出生在土地祠的缘故，而他也逃过饭，可能也住过土地祠，可能是天生对朝廷贪腐有一种自觉的抵抗，自从在坐了天下之后，便对此耿耿于怀，称帝后便号令要求全国各级署衙都要建土地庙，即使有一县官员守土有责的象征意义，其中对于土地庙的感情也是很深刻的。不过土地庙真正进入他统治序列，还是因为和他的放置皮人囊有关。

   让人们想不到的是土地庙的职责，并非仅是对于五种夜行动物的供奉，在朱元璋严惩贪腐行为的时候，还有一个新的用场，那就是用来存放稻草皮人。史书说，朱元璋对于官员的贪腐惩治是很严厉的。其中的一个处置就是对于贪污额度超过60两银子的官员实行剥皮的实草的刑法。具体的做法是，将贪官置于水缸的架子上，然后用桐油灌入腹中再用炒热的河沙淋身，其皮就硬而浮起，然后就可以趁热剥皮，裹在备好的稻草上，于是一个肃贪倡廉的人的标本，就成为一个警示的样本。这样的皮囊一般是要挂在县官公堂的上方，使得这些官员一办公就可以见到这样的草皮人。而如果是这样的草皮人太多，在县官的大堂上挂不了，就只好把这些稻草人皮囊悬挂在土地庙中。因此土地庙也有一个的叫法--皮场庙。

  但是这样的惩治做法有些太残酷，俗话说，杀人不过头点地，如此做法，起惩治力度之大已经是有些令人毛骨悚然了。但是也是过于残忍，所以在朱元璋之后，这样的“教育手段”还是被取消了。

   用人皮扎成的草人，来教育后来人知晓贪腐的下场，也就是明代开过皇帝朱元璋能够做的出来。但是就其效果来看，贪腐确实一个惩治不完的话题，历朝历代对于贪官的惩治力度不是不大，但是贪官的贪腐行为却是前赴后继，不管是手段不管多么残忍或是多么严厉，总是有扑火的蛾子，总是有见钱不顾性命者。

   本来土地庙是用来供奉土地神的，现在因为衙门里放不下这么多的草皮人，而改在放在土地庙里，这样的一种行为，不敢说是亵渎了土地庙神，更主要的感到这样的一种警示后人的做法，也有的忒可怕了。

   自然现代的法制社会对于贪腐行为的惩治，有党纪国法，予以严惩。但是这样的残忍的标本的东西，如果是没有，那么这些不见棺材不落泪的贪官，何以会有在内心恐惧和以儆效尤的效果呢？！

   此外是清朝的凌迟刑法，也是很让人感到不舒服的，因为凌迟的刑法，是将活人的身上割下三千刀而致死，这是所谓的千刀万剐的刑法，这一刑法后来遭到了西方各国的反对，终于在1903年由光绪皇帝下诏取消，只是留下了砍头处死的死刑。

   现在的死刑，已经是很人道了，注射死刑是一个比较“体面”的死法，反正是取其性命。那么，就让领刑者最后得到一点对生命怜悯的感叹吧。

(济南 李华新)