内容提要：与西方传统的“多元”文化相反，中国主体文化在源头和流向上是“一元”性质的，“一元”信仰深深扎根于中国人的言行和处事态度中。每一种政治体制背后都有一种渗透国民骨髓的文化支撑着它，支撑中国中央集权和一党执政的文化是中国特有的“一元”、“中庸”、“德治”和“民本”文化。本文揭示“一元”文化与中国政治体制选择的内在关系。

关键词：中央集权；一党执政；一元文化；政治体制

（二）

由于儒家杰出和创造性的历史贡献，易经宿命规定在思想和治国活动中被水乳交融，“一元”信仰便深深扎根于中国人的言行态度中，由此铸就了中国文化的“一元”特质。中国民间有些地方有些人可能信仰多神，但不管信仰多少个神，都一定有一个主神，而主神是唯一的、不可替代的。中国人赞赏“一元”和反对“多元”的说法很多，如“两智不能相使，两贵不能相临，两辨不能相屈”、“两高不可重，两大不可容，两贵不可双，两势不可同”等，都是反对“多元”的说法，意思就是“一山不容二虎”；如“一人唱而千人和”、“一人言而万民齐”、“一言为重百金轻”、“一言而为天下法”、“一言而可以兴邦”等，都是赞赏“一元”的说法。什么叫“一言”？就是只能有一种治国意识形态，不能公说公有理、婆说婆有理。“一言”只能存在于一个统治集团和统治者的头脑中，中国老百姓需要一个独一无二的领导集团和领导人，只要这个领导集团和领导人能够代表其利益，人民就会团结起来齐心奋斗。如果有两个人或两个集团在台上号召群众，甲说“这是对的、那是错的，事情只能这样做、不能那样做”；乙说“嗯——这是对的，那也不错，事情可以这样做，也可以那样做。”台下的老百姓会怎么办？老百姓会立即叫乙滚下来，退出历史舞台。从政治的角度讲，任何政治文化中的统治者都喜欢“一元”，例如美国总统杜鲁门就曾经说想要找一个“独臂经济学家”，为什么呢？因为他请经济学家提出建议时，经济学家们很少有直截了当的“一元”建议，他们总是回答“一方面……另一方面……”。但中国文化更加有力、有效地塑造和支持了“一元”文化。

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