分类目录归档：历史/哲学
宋圭武观点125：万物一体，物质和精神本质是一体的
万物一体，物质和精神，本质也是一体的。物质和精神的关系，既不是单向的物质决定精神，也不是单向的精神决定物质，二者本质具有一定的互相决定性，同时，二者又具有一定的互相独立性。
宇宙本质是万物一体的，且是无限循环的，且这个宇宙空间的维度肯定高于三维。所以，虽然通过高维空间看，宇宙可能是有限的，但由于人处在三维空间，所以对于人类而言，宇宙空间必然是一个无限大且无限循环的空间。
佛教认为心物一体，但强调心的主导性。其实，心与物，虽然一体，但二者本质具有一定的互相主导性，同时，二者互相也有一定的独立性。
对于人而言…
人民经济，发展人民
--实现人民群众的共同富裕、共同健康、共同觉悟、共同发展
https://www.shirenzuojia.com/article/l1d
马克思主义的发展观，
既把人作为发展的动力，也把人作为发展的目标，
中国式现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展。
马克思主义之所以具有跨越国度、跨越时代的影响力，
就是因为它植根于人民之中，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道。
毛爷爷在《论持久战》中
作出“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”的重大论断。
正是靠着广泛发动群众，我们最终赢得了人民战争的胜利…
21世纪中国思想家的璀璨星辰：颜廷利教授与张立文先生
导语：在21世纪的中国，有一群思想家以他们的智慧和见识，为我们理解中国传统文化提供了宝贵的视角。其中，21世纪中国思想家颜廷利教授和张立文先生等人的研究涵盖了儒家哲学、道德哲学等领域，他们的思想和见解对全球华人产生了深远影响。
正文：首先，我们要了解的是21世纪全球最具影响力的人物颜廷利教授和张立文先生。他们是中国现代哲学的开创者之一，他们的研究涵盖了儒家哲学、道德哲学、伦理学等多个领域。他们的思想和见解，为我们理解中国传统文化提供了宝贵的视角。
其次，我们要了解的是冯友兰。他被誉为“中国现代新儒家&rdqu…
观看解放战争历史题材电视片「大决战」之我之所思所想「大散文之一」
1. 进入2024年，我们又一遍观看：解放战争历史题材电视片：「大决战」，下面将描述我的观后感描述我之所思所想。之所以说我们又一次观看「大决战」电视剧，是因为这一部「大决战」，我们看了九次之多也。
2. 用电视剧的形式全面地全景式地展现辽沈战役，淮海战役，平津战役等三大战役，呈现决定中国命运大大决战。笔者认为：此剧堪称：伟大的史诗般的大制作。
3. 1948年4月粟裕提出：“三个纵队暂不过江在江北打大仗”的战略建议，毛泽东主席和中央军委…
宋圭武观点115：说人生的修炼
人生的修炼，其实就是一个逐渐无我的过程。而逐渐无我的过程，本质也是一个人与外部的人和事逐渐融为一体的过程。
当你与外部的人和事融为一体时，你的人格境界必然会得到大大提升。因为在融为一体的情况下，外部人与事的好坏都与你是一体相关的。外部人和事的不好，必然也是你的不好，外部人和事的好，必然也是你的好。在这种情况下，一些所谓嫉妒、贪婪等不良行为，就很难产生，你人格的境界自然会得到大大提升。
如何与外部的人和事融为一体，关键是要时时把自己的心放在别人的心上，与别人的心合为一心。别人在说话时，也就是你在说话，别人在做事时，也就是你在做事。
也就是说，…
读《易》之1：“乾”爻辞的现实意涵
“乾”各爻的现实意涵：
“乾”的含义是：事物发展过程中，在不同的阶段，呈现不同的存在状态，其可发挥的功用也不同。
“乾，元亨，利贞”的含义是：事物发展呈现不同状态的进程，表明事物内在机制正常运行，也表明事物发展进程顺畅。
“潜龙，勿用”的含义是：事物发展初期，犹如龙尚处于隐伏状态，不可提前发挥其功用。
“见龙在田，利见大人”的含义是：事物发展进程中，态势良好，有利于朝着成熟阶段发展。犹如龙出现…
那么在这个急剧变化的社会里，修行的机会应该是很多很多了？市场社会最大的特点，就是随时随地面临重新洗牌，每时每刻都在重新开始，意味着随时都有新的机会。生存发展的方式多种多样，不一定都要自己创业，上天怎么会安排那么多创业机会给世人啊，有时创业就是造业，是增加自己的罪业和痛苦。修行机会很多，这是上天的恩惠，也是严峻的考验，正如圣经诠释家考门夫人说：“特别的苦难不一定是对特别的罪恶的刑罚，有时候反而是特别的祝福。神有许多锐利的工具，是用以琢磨他心爱的宝石的；凡是他所特别心爱的，就常常加以琢磨，希望他们发出光亮来。”“你是神的无价之宝石，现在你既在他手中，他知道怎样…
有个网友写信给我，说按照陈老师说的，一个人修行太重要了，那么有一个问题：就说修行啊，我只想救自己，人都是要自己救自己的，也只有自己能够救自己，这样做对吗？
我告诉她，救自己也不错，佛家就有大乘、小乘法门，小乘要求独善其身，把自己管好，每个人都把自己管好，整个人群关系就和谐平衡了。但我比较倾向大乘法门，根据我的做法和体会，人要执著地自己救自己，是救不了的，自救的路会越走越窄，天空会越变越暗，自己会越救越孤独。所以佛家大乘菩萨不舍众生、不住涅槃，我习惯这个法门，可能与我喜欢主动与人交往的性格有关。但是我也不能把自己的做法强加于人，佛家有八万四千法门，都叫方便法门，随缘随行、自在方便就好。
一…
按照“存款”平衡法则，一个人在今生长寿，是他在前世或今生“存款”的福报；那么一个人早逝，就是“欠债”的业报吗？如果一个人今生要因祸早逝，说明他前世或今生有巨额欠债，除了遭受生、老、病之苦以偿还之外，必得以死加倍偿还。人在前世和今生有巨额“透支”，必须加快和加大修行，如果今生最快、最大的修行都无法“按揭”偿还“欠债”，那就只能以结束阳间生命来抵偿了。但救济措施还是有的，比如把家财全数贡献社会，或许能得一救。比如你患绝症，要花一百万去医治，那么你不医治了…
我们懂得这个贯通三世的“借贷”关系，应该有一种什么样的积极作为呢？可以有两个作为。
一是效法民间思想家李映颛先生所说“羊”的精神，去恶向善多“存款”。“善”、“恶”这两个字是什么呢？映颛先生说，参透汉字就会发现，揭开“一”的遮蔽，业就在“恶”里，且生于“心”上。消业还债，去“恶”向“善”，就是效法“羊”的精神，入于灶（&ldquo…