我从网上看到有学者潜心研究马哲基本概念的文章，是一篇对哲学基本概念曾有过长期深度思考但仍未解除疑惑的哲学家论文。未读完全文，已知文意表达什么。因为，论文的疑惑也曾经是我的疑惑。
概括讲，这篇文章的中心思想是对“意识”的独立性以根本质疑。“意识”究竟是什么？它既然产生于物质的人脑生化组合之功能，我们还能不能视它为独立存在？若能、若不能，都意味着马哲基本概念不自洽。因为前者，无异于确认它将不依赖人脑而存在；因为后者，无异于宣告辩证唯物主义根基的坍塌。由于此文涉及辩证唯物主义的根基，所以解答如下。
1，从意识不同于物质作用力的功能上来确认意识及其功能的独立存在。
《智慧论》把哲学融入科学，其哲理进步之一，是明确阐述人脑中的生化概念形态的记忆存储被激活后，其生化概念拥有双重性表现：一是“物质”的作用力表现，比如涌现“仇人”概念，脑内生化物质作用力会激动全身经脉血脉。二是非物质形态的意向或指向的“意识”功能表现。摘录《智慧论》一段（很希望本书正式出版后，青年哲学家都能读到它）：
因为脑内由生化介质组合的概念存储在被激活状态下的双重性表现，它既有脑内物质的生化作用力功能，也有脑内非物质形态的主观意向功能。如果它只有生化物质作用力，人若打出一拳，那就既无目的也无指向，类如某些动物低能的生存状态；如果它只有非物质形态的意向或指向，人连打出一拳的作用力也没有，那就相比许多动物更不如。理解主观意识能改造客观世界的哲学思想原点就在这里，理解意识区隔于物质的独立的功能表现也在这里。
显然，上述“物质”的作用力表现与“意识”的功能表现，是相互区隔、相互分立的表现，是不能相互搅浑的作用力或功能之表现。但是它们又统一于原有的生化记忆存储中，即统一于静态保存的物质形态中。两种相互区隔的功能一旦被激活，即区分为“物质”与“意识”的对立统一关系。
2，从社会意识转为物化形态的来源上来确认意识及其功能的独立存在。
《智慧论》明确阐述：社会意识形态不是“意识”，而是意识的物化存在，是上层建筑领域的物质存在。社会意识的六种物化存在方式（见《智慧论》描述）可以囊括人类社会所有社会意识形态的存在方式。这样的理论概括，还能不能让人脑中的“意识”与社会意识形态相互对应，使成为相对独立的另一种存在？能，而且更准确、更符合马哲基本原理。
但是，上述哲学家论文却这样强调：“意识”是看不见的存在，怎么确认它与物质存在有相对独立的关系？直接用社会意识的物化存在来确证即可。你用笔墨在纸上写了一篇散文，属于社会意识物化存在，也属于上层建筑领域的物质存在。问：这篇散文在转为纸质版或电子版之前，是不是先经过了人脑中“意识”的酝酿？没有意识的存在，哪来散文的纸质传输和电子传输。我们看不见人脑中的意识，但社会意识的物化存在能直接证实人脑中的“意识”存在。还有，意识也是行为的先导。人们的社会行为也可证实人脑中的意识存在。存在不以个人意识为转移，不因眼见与否而存在、而消失。
如果因为“意识”是虚的就认为它没有资格与“物质”形成对立统一关系，那么，“中国智慧”也就失去了智慧根基。请切记：一阴一阳、一虚一实、一张一弛是“中国智慧”衍生的基础。研究马哲尤其是研究与中国文化相融合的马哲，切莫使用单一形式逻辑仅以“有形有状”为思维路径，误入死胡同。在我们这个充满智慧的人类社会，无数人脑于无眠时的每时每刻都会自觉意识存在，或有回忆、或有察觉、或有联想、或有创意。你看不见人脑意识，但是却能看得见意识所创造的物质文明和精神文明的物化成果。有这种显而易见的对应关系，确认意识相对于物质存在的独立性，已经足够了。
3，从思维连接组合再存储再唤醒过程来确认意识及其功能的独立存在。
人脑思维常常需要深度思维，那是一连串的记忆唤醒经过连接组合形成新的概念记忆。一次思考不成熟，把上次连接组合的记忆再唤醒、再一次完成新的记忆组合、然后唤醒“三思”之后的成熟的记忆存储。经过这种三番五次的复杂的思维过程之后，你于本次新产生的“意识”还是不是最初的记忆存储？不是。这说明“意识”的存在和演变，相对于外界物质存在有显著的独立性。
4，从脑意识反映脑外物质正确与否上来确认意识及其功能的独立存在。
人脑中的意识，是否都能正确反映客观的物质世界之真相？未必。意识若能正确反映物质真相，自不必多言。如果对应关系出现片面之误，或根本就是颠倒黑白呢？你能够彻底根除社会群体中的这种“意识偏差”、“观点之误”、“世界观之颠倒”么？或许能，或许根本不能彻底。因为意识的存在，确有相对独立性。一旦产生，即有思维定势之根源，常常不依赖于物质真相而存在。中国共产党承认意识的相对独立性是为了更清醒地坚守实事求是的思想路线。“实事求是”四个字是对“意识与物质”的辩证关系最正确的总概括。
好了。“物质与意识”的关系作为辩证唯物主义的基石是不能被否定的。后人应寄望于站在伟人的肩上继续向上攀登，而不要猫在伟人的脚下用力抄底。我不是博导，也不宜再长篇大论，只能长话短说，却希望青年哲学家或因上述启发详细研究并可撰写数十万字的相关博士论文。如此，面对原第二汽车制造厂组织部顾春水违反国家规定擅自将前半生职级档案归零建档并隐瞒34年延续记录糟蹋国家人才的腐败行为，也就不感到有误先进文化的发展了。
上述哲学观点经提炼后可录入教科书，那种散文语言不适合。青年哲学家们若还有辩证唯物主义基本观点疑难，可尽早提出来。我们处在一个伟大的时代，这是一个适宜思想创新的时代。我们很容易发现习近平新时代思想只需稍加提炼即可确认为历史唯物主义3.0版，他的伟人地位、伟人行为和杰出思想，很容易被世人认可。那么，辩证唯物主义3.0版在哪里？
胡志平，2023年5月15日。