“那些女孩並不讓我感到有吸引力，在她們的美麗成為過去時，這美麗就像一場夢和昨天的日子一樣消逝。她們的忠貞。

對，她們的忠貞!要麼她們是不忠貞的，這我就不再有什麼可關心的，要麼她們是忠貞的。如果我找到一個這樣的忠貞女孩，那麼。考慮到她是罕見的一個，她能夠引發出我的興致，而考慮到時間的漫長，則她不會讓我感到有吸引力；因為，要麼她繼續保持持恒的忠貞。那樣我就成了我的實驗性熱情的一個犧牲品——因為我不得不忍受著她，要麼會有這樣的一個時刻，她停止了忠貞，那麼這之後我就又回到了那老套的故事裏。”

 （克爾凱郭爾《非此即彼》）

我的生命歷程告訴我，貞忠不能被要求，不能作為條件，貞忠是對對方的某種價值的一種主觀認同的自我肯定形式，而不能被視為一種對對象的報酬和答謝，更不能成為一種挷架的社會性藉口。

我堅持認為，保持自我身體的支配權是建構任何關係都不可以放棄的基本主權。我尊重他人的主權，如同捍衛我之主權。

身體主權自我實現度是人生命意志實現度的一把圭尺，在這個方面搞女性歧視是男人的一種野蠻和精神脆弱。在身體支配權與生育權完全剝離的前提下，給每一個人的個人意志留下一定的空間，這對人的存在是有益的，我認為。

2021年9月25日