“湖州竹派”的复兴任重道远

　　湖州竹派名称有两层意思：一是湖州竹派即文同竹派，因文同曾任湖州太守，素有文湖州之称；二是创始湖州竹派以竹为绘画题材，以抒发作者主观情感为主旨，以水墨方法为表现形式，以书法用笔为表现方式，以诗、书、画结合为艺术内涵，引领中国绘画艺术走向已近千年。

　　“湖州竹派”其实是学术界公认的中国古代最具代表性的15大画派之一，传承至今已有千年历史，湖州竹派公认的四大代表艺术家中，两位创始人文同和苏轼都来自四川，元代的赵孟頫、近代的吴昌硕均为湖州人。其它们对后世产生的影响绵延至今。“湖州竹派”始自文同、苏轼，李衎、高克恭、赵孟頫、管道昇、吴镇、顾安、李士行、柯九思、倪瓒、文徵明等，至明代，王绂、夏昶各家熠熠生辉。

　　文同有一幅《墨竹图》名垂青史，（元）李衎《画竹谱》中说：独文湖州挺天纵之才，比生知之圣，笔如神助，妙合天成。驰骋天法度之中，逍遥于尘垢之外。苏轼（1037-1101）是一位政治家、文学家、书法家，同时也是一位重要的画家和绘画理论家。文坛领袖欧阳修曾预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”，苏轼以清新豪迈，狂放不羁词风，成为豪放词派的开山之人，另擅长行书、楷书用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。其绘画师法文同，亦要求“胸有成竹”，更主张神似，画外有情，“寓意于画” 。

　　清代方熏《山静居画论》记载：“墨竹一派，文石室为初祖。坡死不得其传。后三百年，子昂夫妇及息斋李氏，私淑文苏，复衍其法。” 可以看出，湖州竹派的传统曾中断三百年，直到赵孟頫夫妇接续。实际上，近现代以来，这一画派再次面临后继无人的尴尬。吴昌硕、吴湖帆、溥心畲、余兴公、陈少梅、董寿平、谢稚柳、启功诸先生之后，让我们欣喜地看到，杨志立苦心孤诣四十五载，师从齐白石弟子余兴公先生、冯建吴先生，专修宋元墨竹，坚守文同、苏东坡的艺术主张，继承并发展湖州竹派的笔墨精神和表现形式，开“湖州竹派”一代新风。

　　湖州竹派的理论思想，对中国艺术美学的贡献，主要体现在技法创作、精神追求、审美旨趣等方面。“诗书画同源”。“以书法入画”，是杨志立坚持的方向，杨志立不但在绘画的各方面严苛以求，笔法、笔力、结构、气势、神韵、意境等无一不下苦功，杨志立独创的意象竹法、雪竹法、雾竹法、雨竹法受到海内外艺术家好评，伴随的创作实践需要深入研究。

　　《杨志立墨竹开湖州竹派一代新风》，《湖州竹派一代宗师》，《杨志立墨竹创作技法》，《名家点评杨志立墨竹艺术》比较全面介绍当代湖山竹派代表性画家杨志立的艺术理念、创作技法、代表性作品、海内外影响及美术届评论，抛砖引玉，就教于美术家及评论家们，为“湖州竹派”的复兴做出努力。

　　中国著名美术史家、美术评论家林木点评杨志立墨竹：杨志立为国内画坛不多的以画墨竹名世的墨竹画家。志立画竹，却胸无成竹，信手而为，随机应变。志立的墨竹，是虚实之间因心造境的别构灵奇。

　　中国雕塑、绘画大家钱绍武点评说： 杨志立墨竹画风简约、空灵、气韵生动。作品多源于生活，非常难得。

　　国学大师冯其庸点评：杨志立墨竹是正在呼吸的作品。

　　原中华诗词学会会长、国家文物局局长孙轶青点评：高竹存真气，神笔倍生姿。

　　原中央美术学院副院长、中国美协副主席叶毓中：墨竹神韵，意会东坡。

　　这些精彩点评对杨志立先生墨竹艺术创作，是激励，更是期待和鞭策，由衷希望杨志立先生创作出流传百世的艺术佳作。

　　蔡律  2021年2月27日