对待慢性病的心理高招

喻建国

慢性病是人间的魔魇，它不会让人快速丧生，但却能长期折磨人，让人的生活充满着痛苦。在人间痛苦中，它可是占据了很大的篇章。

四年前我开始染上了过敏性鼻炎，它让我呼吸常常会发生困难，痰很多，而且明显地可以感觉这些痰液是从鼻腔里流到咽喉的。刚刚把满满的一口痰吐掉，立刻又有一口痰做了补充，自己的咽喉始终充满着痰液。寻医问药，一直无甚效果。

对于身染慢性病患的人来说，人们最好的对待方法当然还是要靠悦纳。世间万事万物,你可用两种观念去看它,一个是正的,积极的,另一个是负的,消极的,这就像钱币,一正一反。该怎么看,这一正一反,就是心态,它完全决定于你自己的想法。好的心态可使人快乐,进取,有朝气,有精神；消极的心态则使人沮丧,难过,没有主动性，精神颓废。

身患慢性病对患者来说这是客观现实，你认它也罢，不认它也罢，它总是附着在患者的身上，挣脱是不可能的。既然来了，那就安之。怎样对待可是个体能够主控的。人们可以悦纳，可以悻纳，也可以抗纳。抗纳是一种状态，但是它是一种不可及的状态，再怎么抗，还得受。抗了再抗，可还得受。真是白抗了，真是一江春水付东流。

心态是个体的心理状态，是个体对自身行为的一种主宰性的反应，是个体对自己的身处的一种感受性反应。悦纳是成熟心态中的一个元，要掌握悦纳，需要个体摒弃自己原先所具有的一切世俗性的观念，让自己在现实中超脱，在现实中圣洁，在现实中伟岸。

个体的作为不拘泥成规、传统、形式，这便成了超脱。宋·刘克庄《湖南江西道中》诗有曰：“从今诗律应超脱，新吸瀟湘入肺肠。”《初刻拍案惊奇》卷二八有曰：“乐天 一生精究内典，勤脩上乘之业，一心超脱轮迴，往生净土。” 清·李渔《奈何天·伙醋》有曰：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃？”宋·方岳《海棠盛开而雨》诗有曰：“世无解语玉超脱，春欲负予金屈巵。”离开自己慢性病的现实，超脱于疾患之外。

圣洁，神圣而纯洁；脱尘并高冥。这是一种极高修养的面世。疾患在其域内无立足之地，即便插足也只能在时空的边缘中闪闪忽忽。慢性病在个体生活中顶多也就是闪忽一阵，不能久停。脱尘会把慢性病迅速扫进干垃圾箱中，高冥会把慢性病弃置于瓦砾堆下。

伟岸，身材高大挺拔，气质高明卓异。《新唐书·李从晦传》有曰：“ 从晦姿质伟岸，所至以风力闻。”《宋史·韩世忠传》有曰：“风骨伟岸，目瞬如电。”

《醒世恒言·佛印师四调琴娘》有曰：“只为端卿生得方面大耳，秀目龙眉，身躯伟岸，与其他侍者不同，所以天颜刮目。”在伟岸者的面前，哪里还有慢性病的肆虐。