人的实物存在与场存在

喻建国

人们对所处的存在完全应该引进现代物理学的研究成就，现代物理学的发展及其成就让人们对于自己所处的存在有了崭新的认识。人们所处的存在无非就是两种形态：场与实物。场与实物是两种时空结构，表明时空既有连续性、又有间断性、是连续与间断的矛盾运动。就场时空看，它是连续的，无时无处没有场，不是疏散的场、小曲率的场，就是集聚的场、大曲率的场（实物）。就实物、粒子看，时空是间断的，只有集聚的、大曲率的场和“波包”时空才是实物。但是一切场中都包含实物，一切实物中都包含场，二者对立统一、相互转化、起伏连绵、舞蹈翩跹，形成一幅壮丽的宇宙图景。按照“宇宙子理论”，宇宙子与宇宙子之间是间断的，而宇宙子的弥漫结构、整体的矛盾运动网络是连续的；某级宇宙子在同级宇宙上看是间断的，而在上二级宇宙上看是连续的。宇宙子级别在微观方向、宇观方向是无限的，宇宙时空结构就总是既连续又间断的，相对于某一级宇宙是间断的、相对于另一级宇宙就是连续的。

对于场的认识也可以覆盖到人类社会，人类社会本身就是发展了的物质系统，社会时空也是连续与间断的矛盾运动。就存在差别、对立和斗争的各阶级、各地区、各个国家之间来说，时空是间断的；就相互联系交往、相互作用促进的整体矛盾运动网络体系来说，就是连续的。就相互对立、相互斗争的各不同社会形态来说，时空是间断的；就历史的继承性、各社会形态相互联系、相互作用形成统一的社会矛盾运动网络来说又是连续的。一切连续时空都包含着间断性，一切间断时空都包含连续性；一切连续时空都可以转化为间断的，一切间断时空都可转化为连续的。一切时空都是连续与间断的矛盾运动。

当个体站在现代物理学的高度再来看个体的存在，你将完全有了与自己过去截然不同的认识，你的心胸会豁然开朗。尤其是对于社会的认识，过去人们对于社会总认为那是属于社会科学研究的对象，当然这是不可否认的，可是随着人们研究的深入与发展，社会也变成了自然科学研究的对象。自然科学与社会科学从两个不同的侧面对社会存在进行了再认识，人们对社会的再认识让人们对社会运动将有全新的认识与阐述。

我在最近突然觉得这些新认识促发了我对于人的认识，人的存在肯定既有人的实物存在还必定有人的场存在。对人的场存在是非常重要的一个再认识，认识到这一点，个体对于自己的看法将会完全改变，以前个体对于自己的存在全是实物存在的认识，现在还必须投入对于自己存在的场存在认识。

一当自己能够对于自己的存在既保持着实物存在的认识又投入场存在认识，自己就会完全改变了。人的生活观也一定会发生天翻地覆的变化，真正成熟也就在此时翩然光临。