——写给女儿的第7封生日寄语
当你能够看懂这封信的时候，可能你也很难体会到为什么我要记录下这个话题。不是为你，主要是为了我自己。
当年我在上大学时，第一次读到作家张贤亮在《绿化树》还是其它作品中说：“吃饱饭就是不饿”的时候，我还是很被震撼的！知识和见识，知识和经验，还是完全不同的。
你生活在一个早已实现了基本人权的国度，——马克思也说，国家终究是要消失的。最坏的情况：政府如果不为公众谋福利，国家不过是政客们的战利品。欧盟不就是一个国家消失的例子吗？让相关的各个国家的功能部分地消失了。——你不可能有深刻的体会：关于中国人、或者说在专制社会下生活了2000多年的中华民族，对于民主这类基本人权的渴望，追求了近200年而不可得。
民主，虽然已经被意识形态的官僚们写到了所谓“社会主义核心价值”里，但他们还自诩“保留”着对于“民主”的解释权。法律有解释权，价值观需要解释权吗？——即使是法律，判例法体系，有所谓解释权吗？——民主，难道不是每一位公民的自我认定吗？难道需要一个组织来告诉我们你有没有民主？告诉我们什么才是“真正的”民主？
——“我告诉你，什么才是真正的民主”，听起来就是一个十足的伪命题，如果不是有意说谎的话。——他们是在说慌的概率更大，因为他们一面说着要批判”西方普适价值“，一面将自己的子女都送到国外去留学。贪官们转移资产的事情就不说了，虽然已经超过了一万亿。——我吃饱饭了没有，不需要别人告诉我吧？煽动者们，和政治一样古老。
今天的年轻一代，已经不太关心这个话题了——“80后”们想做“房奴”而不可得，我认为他们和他们的父母“50后”们，是所谓“改革开放”之后，“被牺牲掉的一代”、和“最悲惨的一代”。——我刻意不用一些流行词汇，比如“悲催”。——今天的许多流行词汇，已经在自嘲和游戏的情绪中，将真正的问题丢失了，自我洗脑、也自我瓦解。比如，多数人洋洋自得地自称”屌丝“，讲着自己”逆袭“的成功案例。——所有的精英，都是从草根中拼搏出来的不假，但”屌丝“又是什么？大家都自愿接受了这个”称号“了吗？我只看到导演冯小刚公开反对过这个词。
“90后”们已经不再焦虑房子的事情了，因为焦虑也不可得，也因为他们父母辈的“60后”们，赶上了“改革开放“的最初20年，还是赚了一些钱，好歹都还有一处栖身之所。“90后”今天的流行词是“任性”，我想总还算是有些进步了。
至少在张扬个性——其实，不同词汇也都是不同语境下的个性张扬。哪一代不是这样呢？以前叫”酷“，再以前叫”玩世不恭“——区别在于，从”玩世不恭“、到”酷“、再到”任性“，都是表达个性。哲学视角看，只是“个性表达”其中的”价值观“成分越来越少了；“任性”，基本上是”价值无涉“了。公开的“任性”，就是撒娇。——这是在逃避呢，还是茫然不知？——去年开始热闹的一个词，叫＃互联网思维＃，倡导者们声称：“体验比价值重要”。真的是这样吗？——即使在商言商，我也追问一句：真的是这样的吗？
你的代际估且可叫作“00后”，而且是在中国语境之外的“00后”；我欣慰的是，你有过中国教育环境的亲身体验。有比较，才有认知。希望再过十年，中国和外国的“00后”（什么是“外国”？视角而已！），不要有太大的认知差别。——几个月前刚刚去美国走了一圈，本意是考察创新技术和商业模式。结果不出意外地发现，中国与美国的技术差距不是更接近、而是更拉大了！背后深层原因是什么？因为中国至今未建立起鼓励创新的经济制度和政治制度。——“改革”已经是伪命题了，真命题是“开放”；“放权”已经是伪命题了，真命题是“还权”。这一点不多说了。
如果从学理上讲，中国人、至少是中国有知识的最近几代人，对于民主的学理已经了解得足够多了。无论是欧洲启蒙时期的思想家洛克、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等人的价值观传播；也无论是美国立国时期的托马斯-杰弗逊、富兰克林、约翰-亚当斯、汉密尔顿等“立宪之父”的、一直影响至今的宪政成就；也无论是当代的政治学家如赫尔德的《民主的模式》，或萨托利的《民主新论》，或哈耶克的大量著作，至少让不少今天的中国人已经有了观念上的“知识”，和价值取向的选择性。
——我十年前在伦敦政治经济学院读书时，大卫-赫尔德是我的老师，我很兴奋地建议他，我来将他的《Models Of Democracy》译成中文。他平静地告诉我，他的好几本书都已经有了中文版——在中国，为什么当年可以翻译的书籍，今天却不能谈论了呢？只有两种解释：或者当年的“政策”是错误的，或者今天的“政策”是倒退的。——“政策”也是一件非常吊诡的事情：政策不是法律，随意性太强；政策不是法治，是人治。
这一百多年来，千千万万的中国人，可歌可泣、前仆后继地追求民主而不可得。以思想启蒙者来说，从严复开始，包括孙中山、梁启超、陈独秀、胡适等人；这些人不只是人类普适价值的思想启蒙者，也是践行者。
——我当然不是说“民主可以包治百病”，我也理性地看待启蒙价值观在今天的语境下，可能出现的矫枉过正、或激进主义，但任何人决没有以”吃多了会发胖”为借口的“权力”，来限制我吃饭的“权利”。——题外话：多数媒体，放眼看过去，对于"权利"和“权力”这两个词，完全是乱用的。可以判断，多数人对于自己的“权利”或“权力”在哪里丢失，是浑然不知的。
那么，什么是民主？【定义说】——根据萨托利的定义，其实也不是他的定义，而是经过他梳理、并认定为多数思想家的、达成共识的定义：民主是基于同意而统治——依靠选举中表达的舆论、并对其所表达的舆论负责的统治。
为什么选萨托利？因为他得到了最多政治学权威的公认。另一位被广泛公认的政治学权威、《正义论》作者约翰-罗尔斯这样评论萨托利：“在民主学说上，萨托利堪称我们时代最强大的头脑，他的论证没有真正的对手。”
那么，什么是民主？【条件说】——政治民主决不是唯一的民主，也不需要抬到至高无上的地位。但是按照程序来说，政治民主是所有公民基本的民主、基本的权利，它是实现其它一切民主的必要条件。
那么，什么是民主？【环境说】——你拥有自己基本的人权，你可以选择自己的领导人，你可以选择自己的财富分配权的时候，你就是生活在一个真正的民主环境当中。更重要的，当你意识不到民主的存在的时候，你才是享受了民主的；就象鱼儿意识不到水的存在时候，它才是自由的；就象你所生活的那个国家、以及很多其它的“西方”国家，多数人根本不知道、也不需要关心自己的国家领导人是谁。
另一方面，主流媒体一直声称的、所谓“因为不是中国的，所以一定是不好的”，这从逻辑上也是讲不通的。除非有人认定自己就是不讲理的。——中国从西方学习的还少吗？从所有学科体系看，除了汉字，哪一个学科体系知识不是西方的？——包括汉语的标点符号、汉语语法，都是百多年前胡适等人在推动白话文转向时，从英语里借鉴过来的。
“吃饱了才不饿”，这是一句真理；虽然，所有的真理实现了以后都像废话，但是任何人没有权力来剥夺我追求真理的权利！
==写给女儿的生日寄语==
1-写给女儿的第1封生日寄语：理解成功
2-写给女儿的第2封生日寄语：理解简单
3-写给女儿的第3封生日寄语：理解文化
4-写给女儿的第4封生日寄语：理解宗教
5-写给女儿的第5封生日寄语：理解启蒙
6-写给女儿的第6封生日寄语：理解未来