作为中国人，寻根问祖是文化基因，可惜年幼时并不觉得，也没有特别关注过。1988年我祖父（郑元理）过世时，我才上大学一年级。记得更早的时候，我看到祖父写得一份申诉材料，向政府讨还当年日军侵略时被抢走的两艘轮船。记得当时爷爷告诉我，他的爷爷当时在营口开办钱庄、砂场、船运公司。后来在天津葛沽的老宅和在天津桂林道的大宅都被政府充公。由于我父亲在文革中因为出身问题挨斗，我家当时的出身是“大地主，大资本家”。对于家世，我也仅仅知道这些。现在想起来，如果早一点问问祖父，应该知道我高祖（郑筠荣）以上辈分人的一些情况。可惜现在连我父亲也只能说到高祖，再往上，大抵就是明末年间，从福建泉州（？）移居天津，按推算应该是高祖的祖上，由福建迁移到天津，从那时我们的籍贯改为天津，到我高祖时，在天津已经扎根300多年。

       我现在能推算出的家谱，上溯到浙江金华浦江郑义门八世祖郑洽（其祖上追溯到南宋建炎年间，浙江金华有一个叫郑绮的人，他在临终前，给子孙们留下一句遗训：“吾子孙有不孝不悌，不共财聚食者，天实殛罚之。” 他的后裔恪守祖训，由此开创了郑氏家族不分贫富贵贱，十五世共居同食的历史。历经宋元明三朝的郑义门，在明初达到鼎盛，先有朱元璋御赐匾额“江南第一家”，又被建文帝朱允炆旌表为“孝义家”。）。郑洽是明朝建文帝的大臣，靖难之役之后随建文逃难，据台湾前“行政院”院长、台湾中华文化总会会长、著名武侠小说作家刘兆玄  考证，建文帝与郑洽等人先逃至浦江，后至福建宁德，在宁德隐姓埋名出家支提寺，并在宁德和泉州一带有过活动。郑洽落户宁德，作为本支落户福建的始祖，村名为“郑岐村”，至此后裔在闽东安居乐业。

郑洽（1343—1422），浙江金华人，是曾经追随建文帝出亡的22名大臣之一，是浙江浦江郑义门郑氏第八世孙。

生于至正癸未（公元1343年）十月初十日，朱元璋洪武壬申（公元1392年）考中进士，官擢翰林待诏；建文壬午（公元1402年），随建文帝出奔。先后化名郑三合、郑岐，并隐居宁德市濂坑村、郑岐村。于永乐壬寅（公元1422年）五月十四日卒于郑岐村，享年80岁。葬于蕉城上金贝南山之麓后壑坑地方。郑洽共生育五子二女。长子郑榛，化名郑安升，定居厦门。次子郑松，靖难之役阵亡，其兄将其化名郑安治，葬厦门。三子郑樵，四子郑模，随母隐居浦江桃源口。五子郑栈，化名郑钱，随父隐居宁德郑岐村。

我家这一支是在明末由福建迁往河北，据我父亲说法，这一支分为三股，一股仍留福建，一股迁往山东，一股迁往河北。我们应该是迁往河北这一股。我很想了解从高祖郑筠荣再往上数的祖辈情况，欢迎大家提供线索。

郑筠荣（高祖父）：

（1846—1925），祖籍福建，其先辈早在明末年间已定居葛沽，郑家从小本生意到盐户，几代衣食无忧却没有大的发展。郑筠荣成年后，在葛沽前街开了间豆腐店，售卖闽地传统风味的麻辣小豆腐。他个子不高，白净文气，透着些许儒雅，做起生意来也是勤善为本，待客和气，加之豆腐味美价廉，自然门庭若市。郑筠荣为清末民初资本家兼地主。郑筠荣随父跑海船到营口一带做木材、粮米、山货生意，随着家业渐盛，郑家在营口开办的永惠兴银炉也声名显赫。郑筠荣后在营口置了两只轮船，开了几家买卖店铺。字号都有“永”字如“永达兴”、“永会兴”，最兴旺的是“永源兴”（经理1905年为杨树堂，1910年为郑筠荣）。光绪廿二年（1896年），永惠兴银炉开业。“永惠兴银炉，设立营口大街，光绪二十二年开设，兑换银钱来往银钱川换，执事人孙焕章，经理号中事务，资本人郑筠荣，住天津，资本银二万两”，^[61]  1925年经理谢裕昆。永惠兴及其六联号于1933年12月18日关闭。永惠兴关闭后，改组成一个资本二十万元的股份有限公司，经营油坊、粮栈及杂货业，更名永兴公司。兴盛时，营口大街八成都是郑筠荣的产业。郑筠荣在清宣统二年（1910）于葛沽置业兴建“郑家大院子”（郑家大瓦房，现在津南区），两年后竣工。1923年，曾任民国大总统的徐世昌为大院题写匾联：“桑梓七百年盐田更替，海河八千月航帆往来”，横额为“日新岁易”。在天津葛沽镇置业，从外地进材购料，请工匠起基造砖房。无论是占地面积、结构布局、设计建造、选材用料，各方面都独占鳌头。该建筑东西长近百米，南北长近五十米，有六个四合院，128间房。院中有院，一院多门，院院相通。陌生人进去，如入迷魂阵，无人指点，难以出来。房檩、过木、门窗均为上等材料，雕梁画栋。除平房外，西北方尚有二层闺阁小楼以及浴房、地下室。上等青砖瓦，磨砖对缝，糯米熬汁灌缝，外刷油漆，既宏伟坚固，又干净亮堂。墙上建有巡更马道，后来为了与比自家晚建房的“夏家瓦房”比高，又在上增建雕花“女儿墙”，全部油刷。此房建成于民国七年（1918）左右，取名为“德生堂”。在天津的产业有北洋铁砂厂等。

据公开资料：郑筠荣的真正发迹得益于徐世昌的赏识，源于他的善举。坊间传云，郑筠荣与众船主一年在山海关附近遇到风浪，别人趁机捞取海面上的旁人货物，唯有他坚持救人为先，并将遇难人员带回葛沽妥善安顿。获搭救者中恰有一位是风云人物徐世昌的至亲，所以当郑筠荣不久再次抵达营口时，徐世昌已亲自设宴相迎了。目前所见史料对此尚无详确记载，据徐世昌生平研究，此事大致当发生在光绪三十四年（1908）前后，徐世昌时任东三省总督兼管三省将军事务。于是，徐世昌将东三省军马的大半物资供给与运输任务交给宅心仁厚的“郑小豆腐”办理。郑筠荣从此迅速累积资财，一举成为葛沽首富。

有关永惠行银炉的史料可在网上查到。

郑筠荣去世后，全家搬离葛沽，老宅由族人看护，全家迁往天津租界，在桂林路和岳阳道交叉路处购置三层楼的大宅。我父亲告诉我，他在那个大宅里住了4年。

郑麟孙（曾祖父）

为郑筠荣长子，民初著名篆刻家。公开资料不多，葛沽的一对姻兄，郑麟荪刻葛沽八景印，苏星桥赋葛沽八景诗。我在网上有看到曾祖父的“百福图”（篆刻作品集）拍卖品，被称为书画篆刻名宿郑麟荪，有“空前绝后”之誉。据民间说法，郑筠荣父子也是道德文章，书法绘画名扬津沽的，其中进大门回首匾，便是郑筠荣亲笔所书的：亲仁善邻语出《左传，隐公六年》：“亲仁善邻，国之宝也。”意是：亲近仁德之人，搞好邻友之间的关系，如获至宝一样。书法遒劲有力，方雅儒正。郑筠荣的长子郑麟荪，诗词歌赋，琴棋书画样样精通，尤其擅长金石。自题书房的匾联：松鹤轩。抱柱对联：障牖帘垂花外雨，扫廊帚借竹梢风。书法奇颖不怪，拙笨隐巧。

据我姑姑回忆，郑麟荪（耀祖），颌下一幅长髯，不怒自威，性格淡静，幽默诙谐，不喜商业交际应酬，主要待在书房里书书写写和篆刻（按现在说法就是很宅），郑筠荣还有3个儿子，二儿子（郑翼祖）去世较早。郑筠荣过世后，家产主要由三儿子打理。三儿子（郑印祖，即，郑幼彭）除了经商，还在天津证券界颇有盛名，人称“郑三爷”。

郑麟荪有妻妾各一，嫡传长子就是我的祖父郑元理，与葛沽另一大族田氏成婚，我祖母田本兰（祖母的母亲姓马，马家后代有马恩培等；外祖父田本立是远房堂兄）。田本良等本字辈是她的兄弟姊妹。祖母家后从葛沽搬到天津成都道一处大宅。祖父解放前曾掌管加部分家族企业（如北洋铁砂厂等），后适逢新中国建政，一切财产充公，重新安排工作。我祖父、祖母解放后从事商业和外贸工作，当时祖母在商业部任职，祖父在外贸部任职，没有太多显赫事迹。祖父因为出身不好，三反五反均有受到冲击，但因为历史问题清白，没有什么大事，反右运动时因出差在外而躲过一劫。我从小和祖父、祖母一起生活，7岁时回到父母身边。

父亲郑世隆（1941-2016），为郑元理第2子（有兄妹各一，其兄育有一女一子，居住兰州），早年因家庭出身，文革时在北京挨批斗，七十年代后期曾调动到兰州，后移居深圳，从事文学和新闻工作，为中国作家协会会员。父亲在文革中接受批斗，我出生（1970年）后被寄养在延庆农村，先后有3位乳母，1岁多被送到兰州和爷爷、奶奶生活，直到1992年从兰州大学毕业，去深圳工作。我爷爷在我读大学一年级时过世（1989年3月8日）。我还有一个弟弟（1977年生）。

我们这一支的辈分，到我应是“德”字辈，从高祖数起，分别是“筠，麟，元，世，德”。但是从我堂哥到我，名字里都没用这个字。高祖郑筠荣的第3子我的同辈有用“德”字。

有机会我会去福建宁德郑岐村、金华浦江郑宅镇，还有高祖经营和居住过的辽宁营口、天津葛沽（津南）去看看。去天津出差时，我曾去桂林道，但没看到老宅，据我父亲说后来做幼儿园用了，葛沽郑家老宅也曾被当作中学校使用。据说津南区计划修缮郑家大院子，用作旅游。

2016年1月3日收到从网上拍来曾祖父的“百福集”，这是网上找到的唯一一本线装版，出版于民国十九年农历十一月，上有曾祖自序，曾祖说到印刷这本书的目的是为了留在匣中，可以酒后闲时赏阅，最后一句是”况他日者，人事代谢，子姓迭兴，贻此一斑，安知不视为雪泥之鸿爪也耶？“--此书来自东北吉林（马）。

今日（2016年2月14日）联络上我父亲的堂兄妹，她告诉了我一些家族情况，据说在另一位堂叔郑世方手里保存了部分家谱。另外小五姑说我出生时她也在场，知道自己出生的医院是当时的东四妇产医院。

父亲郑世隆于2016年2月20日去世。