用卫星找白人源于华夏的线索

 作者：丁丁哥 2014/03/12

    一直以来，在研究上古史的过程中发现：其一，在先夏的部族大联盟之中，是存在有白种人的部族的，其二，因为先夏最早的痕迹远在5000年前，而且在稍后很靠近5000年的先夏大迁徙时，很多先夏部族已经迁徙到了西方，所以，白色人种很可能根本就是源自于华夏，只是由于一时还难将相关痕迹联接成链，所以至今还难以定论。

    最早对白种人可能是源于先夏的怀疑，是有人在研究古印度历史时发现，造成印度四个等级的多次“雅利安”入侵非常可疑，所以，“‘雅利安人’入侵印度的假说”始终也没有扶正，百度有词条说“雅利安人，中国古称安息人”，据另外的研究说：“安息国（古帕提亚帝国，今伊朗），其王族后代皆以国名为姓氏，称安帕提亚氏，到了汉朝时期，中国与安息国有了往来，后来太子“安清（安世高）”不愿当国王而向往佛学，于是就将王位让给叔父，自己出家为僧，东汉时来河南洛阳宣传佛教和定居”，“安清”是佛教传入中国的第一人，在中国翻译了很多佛经，其中文的基础很可疑，在很多研究中喜欢用“安清”是“回”到中国的字眼，其先祖可能是先夏的“大益”部族。

    另外，“安清”的“安”姓也很可疑，看百度“安”姓的介绍，有时说“安”姓是安息国人迁徙带来的，有时说国内本来就有很多原始分布的，比如，“安”姓有“安禄山”这个特殊人物，其籍贯是在辽宁西部的朝阳附近，这里曾经是先夏的大本营，再比如，西南古代的“昭武九国”就有“安国”，这是古代彝族等民族的地盘，现在的河北有“安国”、福建有“诏安”，如果“安”姓都是源于外来，应该不可能有这么丰富的分布。 

    现在，在研究“靺鞨族”的痕迹之后发现，其一，“靺鞨族”的“曷部族”可能就是白种人；其二，“靺鞨族、褐石、揭阳、碣石镇、偈人、偈语、羯、摩羯、天蝎、天羯、ji、jie、he、葛姓、曷、匈、喝”这些关联的词、字和读音元素，很可能可以构建成白种人源于中国先夏的立体式证据链。

    首先，“靺鞨族”里面应该包含有“曷”（“曷”里面可能还包含着“匈”），这使得这些证据链的起点定位了在5000年前的东北，是所有相关元素的源头，“安”姓的源头似乎也与东北有关，东北及邻近东北的达斡尔族、锡伯族、满族、朝鲜族、鲜卑族、蒙古族等少数民族都有“安”姓。

    接着，是环渤海的“碣石”，包括渤海海边的天津有“碣石”，河北昌黎有“碣石”，秦皇岛有“碣石”，山东滨海市有“碣石”，辽宁葫芦岛市也有“碣石”，这是进入了中原，“碣石”可能也是“褐石”，“褐”字具有“曷”的“神”的意味，另外，“喝”字可能也是“曷”的“吃”，如果是，其读音可能很接近“ha3”，这是山东胶东的口音，广东阳江话也很接近。

    其三，是中原及各地分布的“葛”姓和“诸葛”，汉语中“诸夏、诸葛、诸侯”都有较多的复数的意思，“诸葛”应该是很多的“葛”。

    其四，“匈奴”的“匈”可能就是“曷”的下半部，“匈奴”最后的去到西方，跟匈牙利有关，“先夏”开始与西方相关了，据《史记》，匈奴的先祖是夏王朝遗民，西迁过程中融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭（这些很可能都是先夏西迁的部族，注意这里也有“揭”！）及其它二十六国的白种人，匈奴其先夏后氏之苗裔，曰淳维，殷时奔北边，这比“安清”回国早得多。 

    其五，广东有“揭阳”和“碣石”，以前我去过揭阳，从来都不知道是读为“ji1”还是“jie1”，现在才知道是双音字，这里现在是潮汕人的地方，但没人知道这两个地名的出处，显然是比潮汕人更早的地名，这可能又是早于“安清”回国。

    其六，网上有一些对已经生活在西方的“偈人”的描述：其一，“现今‘偈人’住在河沿岸的一些小村庄，已经不再游牧”；其二，“现今约有1100‘偈人’，大多居住在叶尼塞河中段以东”；其三，“‘偈人’，还有他们已经消失的亲缘部族被语言学者和人种学者称为叶尼塞人”；这些“偈人”应该也是相关的。

    其七，“偈语、偈文、偈言、偈陀、偈颂”等等是跟佛教有关的一些用语，“偈颂”——即佛经中的唱颂词，每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈，为什么佛教与“偈”字有这么紧密的关联？这其实就是诗，很可能诗是“偈人”所创，只不过其称之为“偈”，创立佛教的部族跟“偈”的关联，应该是依稀可见的。 

    其八，“羯人”——中国北方古代民族名，又称“羯胡”，晋人泛指杂胡为羯胡，魏晋时，主要分布在上党郡（今山西潞城附近各县）的武乡、羯室一带，具有深目、高鼻、多须的特点，这里直接描述了白人相貌的关联，“羯人”的“羯”字形是“羊”与“曷”，“羊”是“羲、羌、姜”的字源，该部族属性应该也是跟先夏有关。

    总之，在罗列了以上这么多关联性的元素之后，即使这些证据还有待完善，白种人源于先夏的可能性已经依稀可见，在先夏的历史之中，很奇怪盘古三个妻子只有嫡妻常羲和所生的十二个女儿，以及第三个妻子羲和所生的十个儿子比较显要，唯独其第二个妻子只说生的有男有女，但却很少有较为详细的介绍，而且还没有排列在“干、支”的序列中，原因可能就是这一支相对比较隔阂，而且后来在先夏大迁徙时，又可能比较不愿意走在一起，所以这些人在华东时停留的较早，而另一些人又走得最快、最远，以至于在汉语中的“偈偈”就是跑得快的意思，西方的白种人和部族，很可能就是将近5000年前的这些人去到西方之后，慢慢的演化出来的，即使现在能在西方找到早于此时间的白种人证据，也只能部分改变本文的推论。

（潘世东转载于新浪丁丁哥的博客）