世界本来圆满与本自清静，这是在向内找到那个不生不灭的佛性后自然而然感受到的，没有真正经过明心﹑见性﹑四禅八定﹑超越七识八识进而融入本觉这些放下与提升的过程的话，无论如何，是不可能彻底明了的，因为站的高度决定看到的景象，离得越近越可以想见多些，远了就难以理解了。
所以修行到了后面，语言﹑文字﹑有形有相的东西就没什么作用了，三界六道里第二界就可以辩才无碍了，再往上就基本完全是心心相应﹑心佛相应﹑心道相应的问题了，差别的是站的高度﹑自在的程度与所带来的力量，说已经说不清了，只能有缘与敏感的人去感受。
因而，把心贯注于当下﹑把眼光集中在脚下，是一种最明智的生存﹑生活与修行态度，当然也需要有了大智慧才能真正做得到。
本自清静，说的是万物皆有的佛性不垢不净；本来圆满，说的也是这世界遍在的佛性不增不减。这说的是万物万象的本质圆满﹑清静，而外显的都是圆满清静的佛性的示显，都是在历练与造就众生，割裂或短期地看，有是非﹑善恶﹑好坏之类的对待分别，但整体与长远地看，一切皆有因果﹑诸般皆是造化，宇宙在示显阴阳生克﹑万象生灭，众生在体验无常﹑回归自性，仅此而已。
并不是没有好坏对错，而是没有绝对的好坏对错。那岂不是让人无所适从吗？不会！按着当下你所能看到的好坏对错，去做该做的，用心当下﹑直心应缘，那么你就能最快地体验与超越。一切因缘皆是在造就你，你所做的一切只是在学习与超越。永远不要把精力浪费在你想破头都想不清楚的问题上，因为那必定是离你还远的东西，用心当下，看好脚下，该来的自然会来，来了随它来，去了随它去，不迎﹑不拒﹑不跟随，安心于自己的本分，守好自己的本心。
如此，站得会越来越高，看得会越来越远，是非好坏也渐渐不从心起了。毕竟再看不过眼的也还是放大了的兽性，而众生必然要在百千万劫的轮回中逐步超越，由物性﹑兽性而到人性﹑神性，一切都有其存在的因果﹑价值与意义。
故而，佛也只能度有缘人，当还没生起足够的心﹑还有太多的无明，佛也只能默默地等待与祝福。