个人与社会的和谐，贝叶经里曾记载，原始的狩猎经济解体之后，曾出现了一个傣族首领叭桑木底，是他率领人们划地盘，分山水，开始了“立寨盖房子，挖地种野瓜”的农耕生活。后来他又把大片湿划分成若干块，供给人们耕种。为了避免争土地而产生的纠纷，叭桑木底又在地边栽桩垒硬，以示界限。这实际上是最早出现的社会规范，它有效地调节着个人与社会的关系。后来随着社会生活的丰富和发展，这种规范的内容越来越丰富，范围越来越广泛，逐渐形成了涵盖人们生活方方面面的习惯法。习惯法是人人必须自觉遵守的法则，也是处理各种纠纷的依据。到了封建领主时代，历代统治者又把这些习惯法集中起来，不断加以完善丰富，分门别类，制订出详尽的可操作的封建领主法规。这在贝叶经中有很多记载。佛教传入以后，其戒律教义和行为规范又与长期形成的领主法规结合起来，逐渐形成傣族共同的风俗习尚和价值取向，使个人与社会的关系处于一种和谐有序的状态之中。