“今天你偷了吗？”随着“开心农场”等娱乐游戏风靡互联网，“偷菜”霎时蹿红网络，席卷网民生活。于是，“你‘偷’了吗？”代替沿用已久的问候语“你吃了吗？”而成为网友见面的招呼语。
　　每天，起码有数以千万计的“菜农”在辛勤地种菜、偷菜，其中有年纪很小的小学生，有退休的老年人，有都市的白领阶层，有在外打工的农民工等等，各个年龄层次，各种职业的人员都有。而且，现在“偷菜”的队伍在不断地壮大，大有“蓬勃发展，不可遏止”之势，可谓千军万马，浩浩荡荡，何其壮也！
　　这些“偷菜”的“菜农”，每天在“偷”与防“偷”中乐此不疲，有的甚至定闹钟半夜起床“偷”菜，有的研究出偷菜的“宝典”，有人还为偷菜谱写了开心农场偷菜歌。有人甚至为“偷菜”耽误了工作，被单位炒了鱿鱼。
　　“开心农场”娱乐游戏魔力这么大，原因在哪里？富有童趣，缓解压力，让人产生成功感，等等。是它吸引网民的主要原因。这些我在这里不做讨论。
　　我想说的是，很多网友，甚至实现中的同事、朋友，聚到一起时，都在眉飞色舞地谈论“偷菜”，交流“偷”技，炫耀“偷”绩。“偷”字已成了他们口头上频率最高的一个词。他们有没有想过一个问题：为什么“偷”起菜来一点也不觉得难为情？说起“偷”字一点也不觉得内疚呢？
　　也许偷友们会说，“此偷非彼偷，偷菜不算偷”。这“偷”不是真正的偷，只是游戏而已。
　　但对未成年的孩子们呢？该怎样解释“此偷非彼偷”呢？
　　“开心农场”等娱乐游戏不只是面对成年人，也面对正处于模仿阶段的少年儿童。如果孩子们觉得网上偷点菜是好玩，不算“偷”，那现实生活中的“偷菜”算不算偷呢？如果不算偷，只是出于好玩，那么他们的道德观念就可能会产生了模糊——“偷菜”不算偷，偷钱，偷什么东西都不应算是偷。偷东西是不违法不犯法的，是人们可以接受的。那么，他们中的有些人很可能出于模仿而到街上偷东西——青少年发生的暴力事件很多是由于模仿暴力游戏的结果。这不是血的教训吗
　　由此想起了孔乙己的“窃书不算偷”。在小说《孔乙己》中，鲁迅先生用他那犀利的笔墨，刻划出了一个被封建思想和封建科举制度毒害至深的腐儒、麻木的小知识分子形象。孔乙己发明了一个“孔氏定理”：窃书不算偷。自然，因其荒谬，与传统道德相违背，他成了人们的笑料，并挨了打。人们不会因为他的“窃书不算偷”的“名言”而饶恕他的。
　　如果说孔乙己偷书偷来的只是自欺欺人的谬论和旁人的嘲笑，那么网友偷菜偷来的又是什么呢？
　　在“偷菜”过程中，偷得了菜的人固然沾沾自喜，梦里也在发笑；被偷者心里不平衡，老想着怎么才能回偷别人的菜。不偷是笨蛋，偷了心里才塌实。多偷多得，多偷光荣。他们偷来的只是的寂寞无聊和做贼的刺激！
　　可曾想到，这种扭曲的观念会影响青少年，让青少年产生不劳而获的思想：辛勤耕耘还不如去偷。而且，天天把“偷”字挂嘴边，很容易让人产生错觉－－－－－－认为偷是很正常的，不偷的才不正常。“偷”的概念被模糊了，美化了。
　　记得孩提时候，长辈们常用这些话教导我们：小时偷针，大时偷金。勿以恶小而为之。我们也一直崇尚“路不拾遗”的传统美德，羡慕古时候夜不闭户的那种淳朴的民风。为什么现在不把“偷”当一回事呢？
　　试想一下，“偷”的概念深入人心，那将会是怎样的后果？
　　“长偷下去，国将不国”，这会不会是危言耸听？抑或是我在杞人忧天？
　　网络游戏的导向、媒体的宣传、成年人的言行对孩子都有很大的影响。作为成年人的我们，应多为后一代的健康成长着想。作为游戏软件的创造者，不要单单为了牟利，而不管游戏本身的消极影响，置传统的道德的观念于不顾；作为孩子的家长、长辈，应该正确引导他们认识虚拟和现实的区别，并且尽量少去玩这些游戏；作为媒体，应多给予正确的指引，对不利于培养少年儿童健康正确的思想的行为，要给予批评；总之，多考虑少年儿童的因素，尽量创设一个积极向上、健康有益的环境给孩子们。
　　“今天你偷了吗？"，为了还孩子们一个良好的成长环境，培养他们积极向上的传统道德观念，希望你能这样回答：“今天我们种了菜，但不会去偷菜。”