临出差前，有朋友问我，你读冯仑的（八）什么时候写上来啊。今晨辗转反侧，于是把本是周末的思考写了下来。
《野蛮生长》探索的绝非一般层面的问题，作为一代民营企业家，冯仑把那种非常痛苦的情感与伦理之间的冲突过程，更是正义和财富之间平衡的复杂过程，即追求财富的“色”和社会伦理及政策法规这个“戒”的冲突。
改革开放三十年，民营企业的发展过程中，如果没有欲望，而仅仅是伦理和道德规范，我们的经济不可能有任何活力，反之如果只有追逐财富和金钱的欲望，没有“戒”，没有社会的道德，没有责任和法律约束的规范，金钱的欲望也会成为我们这个社会的一大灾难。
从这个意义上来说，你能心平气和地倾听冯仑的倾诉，甚至“胡言乱语”，本身就是一种宽容与自检。
没有人可以永远伟大，生命的伟大在于精神，哪怕你是草根的精神，也一样垂青史，励后人，虽然微不足道。
正如冯仑自言：资本家的工作岗位，无产阶级的社会理想，流氓物产阶级的生活习气，士大夫的精神享受；喜欢坐小车，看小报，听小曲；崇尚学先进，傍大款，走正道。很俗，也很真实。这就是被人骂也被人欣赏的冯仑。正是这种文字里的朴实，也让我们看到善“秀”的冯仑并非真实的冯仑，也不是精神的冯仑，而是社会定义的冯仑。
我们每一个人在社会中的角色，能真正主导的只有父亲、母亲、儿子、女人、丈夫、老婆、朋友、同事等等，其他的角色多多少少是社会给你定义的，你改变不了，也无力改变。既然如此，我们该做的只有适应社会变化，内心世界保持自己追求的纯净或者单纯。
王石的评价是，冯仑这个人，聪明绝顶，侠义肝肠，嬉笑色骂皆文章，百计千心成万通。也算中肯，毕竟王石更了解人在江湖一起飘过的痕迹与情感。
读人要读心。《野蛮生长》值得用心去思考，但没必要对号入座。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。看看几千年前孟子的思考，我们也许会领悟到我们每一个社会人的“野蛮生长”，我们都是自己哭着来，别人哭着去，那么为什么不坦然自若？
君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。人一伟大就贴在土墙上，是完美崇高的象征，但是实际上那些贴在土墙上的人，都是崩溃得最快。只有那些活在别人心中的伟大，才值得世人敬畏。
原来我说摘写到100句，现在看来，81句也够，九九八十一，也够圆满。因为还有更多的事情要做，还有更多的未知的思考。
你认为最理想的快乐是什么？
冯仑：意外之喜。
你最轻视的是谁？
冯仑：道德先生。
你这一生最爱的人或事物是什么？
冯仑：折腾。
你最喜欢男性身上的什么品质？
冯仑：勇于牺牲，敢于胜利。
你最喜欢女性身上的什么品质？
冯仑：率真而聪慧。
你最看重朋友什么特点？
冯仑；赤裸裸。
你的座右铭是什么？
冯仑：伟大是熬出来的。
我不企求伟大与否，活着，真实的活着，健康地活着，做自己喜欢且有能力做的事情，把它做得有意义，愉快地经历，懂得感恩，懂得责任，懂得欲望的内涵，懂得几万个日日夜夜心脏跳动的价值。
足够。
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