[优秀论文]接受教育与再教育的需要是青年最高最基本层次的需要（一）
我国青年三类“最高需要”型心理人才简析
陈绪国
二十世纪四十年代,美国心理学家马斯洛主张将人类的需要划分为五种,认为他们存在一种层次关系。这五种需要，由低级到高级，依次为生理学的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要、自我实现的需要。“自我实现的需要”，为最高层次的需要。
所谓“自我实现的需要”，指的是人类主要依靠精神的动力，促使自己潜在的能力得到充分发挥的愿景，希望与自己有对称的工作，希望自己成为既有远大理想又脚踏实地的“社会人”，而不是碌碌无为的“自然人”。
一个人一辈子有多种需要，有物质追求的多种需要，同时有精神追求的多种需要。实现个人理想，固然有客观条件的种种钳制，影响美好愿望的实现，但关键在于自我修养，自我适应，自我抗争。总之，关键在于“自我”，关键的关键在于“自我修养”这样一个“自我实现”的定律，特别是对于年青人来说，具有普适性价值。也就是说，关键的关键，是青年人的黄金时代—年青时代，关键的关键，在于自觉地接受教育与再教育。
需要层次理论，在行为科学中，占有突出地位。运用需要层次理论，可以透视、研究、解析当代青年人的有关性格、意志、要求、愿望、理想、情操、德行、政治素质、思想脉搏、思想修养和生活方式、科学态度、工作作风、认识感知、社会心理等个性特征，以及青年群体的个体与群体现象，包括聚凝现象、从众现象、离散现象、变异现象等纷繁复杂的问题。
譬如，当代年青人为什么朝着“两极化”方向发展？为什么年青的社会青年、年青的干部犯罪率居高不下？为什么有的人职务越高权力越大做的坏事越多？为什么在改革开放进程中，人的生活开始富裕起来了，人的精神面貌反而开始颓废起来了？为什么绝迹几十年的“黄、赌、毒”死灰复燃，到处蔓延？为什么有的人侵吞国家财产、群众利益，肆无忌惮狗胆包天，不怕杀头枪毙打毒针？为什么有的经济汉奸吃里爬外卖国求荣，置国家安危民族利益而不顾？为什么有的人打着改革的旗号反改革，浑水摸鱼鲸吞豪夺不吐骨？
又譬如，为什么“包二奶”现象越来越多，离婚率越来越高？为什么有的人本来不富裕，生活越来越奢侈，红白喜事越来越铺张？为什么在现代化建设征程中，我国农村仍有不少地区存在许多文盲、半文盲和科盲、半科盲？为什么有的年青职工，企业出工资出钱请他们到培训中心去接受免费培训，他们反而三请四请而不来？为什么企业买一项外国的专利产品与技术，需要花费天价花费很长时间，而我们只得“望利兴叹”？等等
以上淋淋总总的现象，都属于控制论、社会心理学和行为心理学的范畴，都可以马斯洛的需要层次理论学说加以概括和总结。归结来归结去，每个人接受教育与再教育的需要，是第一需要，也是最高、最基本层次的需要。
学校、青年团思想政治工作的一个十分重要的任务，是研究人的需要，尤其是最高层次的需要，而其主要对象自然是青年人。青年代表着祖国的力量，祖国的希望，祖国的未来。研究、了解、关心、教育、帮助和扶持青年，教导青年人把个人终生有决定性意义的需要，作为最高最基本层次的需要和第一需要，是青年工作者面临的一个重大课题。
一 我国青年三类“最高需要”型心理人才简析
人的需要，根基在于社会。改革开放以来，遂使人们的思想观念、需求理念、思维方式、生活方式等发生了很大的变化。其中，以青年人的变化尤为突出。
按行为性质划分，当代青年已经分裂为不利于自我成长的两大类人，和利于自我成长的一类人。他们是“温饱至上型”、“行乐至上型”和“理智至上型”三大类型的时髦青年，他们所在的社交环境、社交活动和心理因素、价值取向、主观愿望、客观需要等，各自不同。
1．以“温饱”作为最高层次的需要的年青人，把生理的、物质的需要放在第一位，如超越自身能力，追求超高品位、超前化的奢侈生活，透支消费、透支时间和透支人生。贪图金钱，贪图物质，贪图享乐，爱慕虚荣，见利忘义，物欲横流，我行我素。这类人的世界观，基本上是狭隘的自私自利型、损人利己型、损公肥私型世界观，他们常常置个人利益于他人利益、国家利益之上，违反常规，违反公序民俗，甚至违反党纪国法。
人之初，性本善，性相近，习相远。按照孔圣人的说法，一个精灵降世，本来是白璧无瑕的，没有师长、大人的循循善诱，就会近墨者黑。反之，有了师长、大人的循循善诱，就会近朱者赤。这对于人的性格塑造、素质培养来说，有没有循循善诱是大不相同的。
但是，从一个幼年人成长为青年人，从一个自然人成长为社会人，将会遇到许许多多的问题，将会面临形形色色的人和事物，这时，从学校、从家长所听到的教诲是远远不够的。这就要求大家努力改造世界观，自觉地主动地在实践中学习，在实践中成长，也是马斯洛所说的“自我”、“实现”、“需要”三位一体。
2．以“行乐”作为最高层次的需要的年青人，沉湎于无聊的娱乐消遣的的需要，沉湎于棋牌、麻将、舞场、K厅、网吧、美食、娱乐场所等寻求感官刺激性的场所，不能自拔；甚至沉湎于赌场场所、色情场所、毒品场所和其他不健康、不文明的场所之中，寻求超级的感官刺激，不能自拔。贪图美色，贪图享乐，爱慕虚荣，色欲横流，我行我素。这类人的世界观是“对酒当歌，人生几何”，“譬如朝露，去日苦多”，是及时行乐型、乐不思蜀型、忘乎所以型自甘坠落型人才和饮鸩止渴型自暴自弃型人才。
所谓“好事不出门，坏事传千里”，就是指年青人容易学坏，容易染成坏的习气，继而聚合成坏的风气，感染成坏的风潮。
当然，寻求快乐，寻求刺激，也是人的天性使然。但是，疯玩狂乐，娱乐至死，胡吃海喝，甚至暴殄天物，这种“超前消费”应当禁止，尤其是涉黄、涉赌、涉毒品这“三涉”要绝对严格禁止。
以上两大类“有问题”的作为最高层次需要的人和事，看起来好像完全是“个人消费自由”的私事，不关他人和社会的事情。
其实不然。因为整个社会是个总集合体，是由一个个的中小集合体构成的。超前消费者，是由一个个的个体、一个个的家庭组成的集合体，即子集的集合体。子集的家庭、个人即超前消费者，与银行或金融中介方环抱，构成中集集合体。子集包含于中集，中集包含于总集之中，总集包含中集、子集。
当子集集合体普遍地将普通消费层次提高到最高级的消费层次时，超越了消费承受能力，压迫了金融和金融担保机构，就会发生全国性的金融危机甚至世界性的金融危机。
以美国为例：这个930万平方公里的国家，3亿人口中，中青年人仍然占75%以上。在这个“金钱万能”的社会里，拜金主义、超前消费主义泛滥成灾。日常购物，贷款刷卡消费；购买奢侈品，贷款刷卡消费；购买汽车、洋房，贷款刷卡消费；几乎一切都是贷款刷卡消费。美国人平均贷款债务，多达16万美元。美国光消费毒品的数量每年多达2万亿美元。美国人平均有12个性伙伴。美国的基尼系数、贫困率、犯罪率是世界上最高的国家之一。
超前消费主义，远远超过了个人、家庭的经济能力，超过了贷款担保金融机构的抗御风险能力，久而久之，像定时炸弹一样地引爆了今年美国的金融风暴。金融风暴很快席卷了老牌工业国家和新兴的产业国家，全世界的股市大跌，狂泄不止，市值蒸发高达数万亿美元。美国的许多金融保险机构严重亏损或倒闭，政府担保7000亿美元也难以救市。冰岛宣布“破产”，韩国、东南亚和西欧告急。真是：滴水穿石非一日之功，冰冻三尺非一日之寒。
历史再一次证明了，60多年前马斯洛的“需要层次理论”（消费层次理论）不是空谈，也不是老生常谈。
作为青年人的自我修养，其哲学精髓在于“八戒”：
一戒骄。
骄，《说文解字》的断义是：马高六尺为骄。《诗》曰：“我马为骄”，意为桀骜不驯。
戒骄，就是戒除骄气，包括戒除自高，自大，自满和过于自衿。
俗话说，骄兵必败。青年人工作上要高标准，生活上要低标准。不媚富，不攀富，也不仇富。除却了骄气，可以长正气。有了正气，将会一身轻松，什么诱惑也薰不倒我们，什么糖衣炮弹也击不倒我们。
二戒燥。
燥，《说文解字》的断义是：干也。从火，喿声。
干，有自干、他干两说。自干，是自身缺乏水分、养分。他干，是被他人挤干、烤干水分、养分。
戒燥，包括戒除浮躁的心理和行为。人不是生活在真空中的，当心理素质处于劣势时，就抵御不住外界的诱惑，抵挡不住炙热气候的考验。
俗话说，坐怀不乱。坐得正便行得稳，坐得不正就行得不稳。青年人应当在任何时候经得大风大浪的考验，在失败时不气绥。除却了燥气，可以长志气。长了志气，什么困难也难不倒我们，什么挫折也压不倒我们。
三戒贪。
贪，《说文解字》的断义是：欲物也。指特别过分地爱恋、挥霍资产、财物。
我国古代有许多文人墨客书写过许多反贪的文章。反贪，不仅仅限于反贪官，而包括对于每一个人反贪心。
汉代郑均：物尽可复得，为吏坐赃，终身捐弃。（后汉书-郑均传）意谓财物花尽了还可以得到，而如果当官贪赃枉法，则终身为世人所唾弃。捐弃，即抛弃，唾弃。
明代方孝孺：利可以养生，可以伤生。（逊志斋集卷十九-云敞赞）意谓财利可以让人滋润地生活，也可以伤害人们的正常生活。
明代王信：俭足以久，死后不累子孙，所遗多矣。（明史-列传第五十四）意谓只要节省，就足以维持久远，死后也不累及子孙，反而可以留下许多物质遗产和精神遗产。
明代杨继盛：男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（言志诗）意谓男儿应当为国建功立业，把自己的图像画在凌烟阁上，不爱钱财，而为国家是第一等功业的人。
清代王夫之：天子斤斤然以积聚贻子孙，则贫在国；士大夫斤斤然以积聚贻子孙，则败在家，庶人斤斤然以积聚贻子孙，则后世饥寒而死。（读通鉴论-汉高帝）意谓从天子到官僚到老百姓，人人都不为国家而为子孙孜孜以求积聚财产，不择手段，那么，国家必然贫困，家庭必遭后患，人心多会死亡。后代人说“腐败不除，党性不立，国将不国”就是这个意思。
明代张居正：欲不穷于物，物不屈于欲。（张太岳集卷之十五）意谓一个人要节制对于获得物和使用物的欲望，否则，就会对于财物会有无休无止的追求与挥霍。
明代张羽正：罪莫大于贪。（明史-列传第一百二十九）意谓人类最大的罪过，就是贪心不足。
以上列举这么多案例，说明了官员有官员的贪心，老百姓有老百姓的贪心。只是贪心的危害性有所不同罢了。
贪心与挥霍浪费常常是孳生兄弟。钱财挥霍浪费完了，就会千方百计地寻找发横财的机会，发了横财便助长挥霍浪费的歪风。循环往复，如此而已。
赌博的人的心理，都是贪心驱使的。赌波、赌六合彩、赌三公、赌翻说（麻将大赌）、赌猴子翻山红八马（骨牌大赌）、赌纸牌、赌老虎机等，赌这赌那，输了想赢，赢了想再赢多些。结果表明，大多数人是十赌九输，许多人输得倾家荡产。多半是年青人在赌博，而年青人往往输得更惨。有的足球队员也喜欢赌波，结果输得非常的悲惨，连自家的房子也输掉了、老婆也输跑了。
四戒欲。
欲，《说文解字》的断义是：欲即欲望，贪欲。形声字，欠为形符，谷为声符。
欲望，是一种不符合常理的愿望，往往超越现实条件的许可，做一些主观武断的推测、揣摩、打探、试探，甚至铤而走险。
贪欲，是指对于钱财的贪婪的索取、欺诈、蒙骗、诱饵、榨取、侵吞、豪夺、瓜分、哄抢的超常规的欲望。
欲望，还包括色欲。色欲，几乎是与贪欲并列的声名狼藉的词语。
欲望，是行为人对周围事物进行观察，感知周围散发的气息，反馈在人的大脑中的加工与再加工的过程。当行为人对于某些事物发生兴趣，引起注意时，随即产生好奇、占有的念头。感官越受刺激，欲望就越大。
《礼记》中有五味六和之说，酸、苦、辛、咸、涩，加之滑、甘谓之六和。这是儒教哲学的观点。
佛经上有六尘之说，色、声、香、味、触、法谓之六尘。六尘通过六根眼、耳、鼻、舌、身、意而易受污染。这是佛教哲学的观点。
毛泽东同志说，人是正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是人的头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，是从阶级斗争、生产斗争和科学实验中来的。这是实践论的哲学观点。
儒教哲学、佛教哲学的观点，是自然辩证法的观点，认为人的欲望是先天性的，先天不足，需要后天弥补。毛泽东哲学的观点，认为人的欲望是与一定的社会环境条件发生联系的，人先天不足，需要社会实践经验来弥补。
贪玩欲，贪吃欲，贪花欲，贪财欲，贪赌欲，贪色欲，这些东西，像毒品一样，只要沾上了，就不那么容易脱瘾。这是现实性的“老、大、难”问题。要做到拒腐蚀，永不沾，必须要从小做起，从一点一滴做起。这将是一种世界观与意志的长期的考验。在改革开放中，国内外的阶级敌人，将和平演变的希望寄托在年青人一代身上。因此，我们应当时刻保持警惕，保持清醒的头脑，真正做到出污泥而不染。
我国年青人吸毒现象，是一种最令人痛心的现象。据广州日报2005年6月27日A1版报载，截至2004年，我国现有吸毒人员已达79.1万人，比上年增加6.8%。在吸毒人员中，35岁以下的青少年占到了70%（一说85.1%.上海市中小学德育网）。全国因吸毒造成的死亡人数累计达33975名，全国累计报告的89067名艾滋病感染者中因静脉注射感染的占41.3%。据估算，每年仅吸食海洛因就至少耗费270亿人民币（一说400亿人民币.中国警察网2008-04-30），每年有10万人因吸毒死亡。1000万人因吸毒丧失劳动能力。我国毒瘾戒断复吸率达90%（找论文网）。就是说，毒品一旦上瘾，跑也跑不脱。
聚众吸毒的主要场所,是宾馆、酒楼、K厅等。吸毒青少年由富家子弟发展到穷家子弟。我国当前的实际吸毒人数，远远超过鸦片战争时期的吸毒人数。吸毒的危害胜于瘟疫，吸毒问题已经涉及“中华民族的兴亡了”（江泽民语）。
五戒色。
色，《说文解字》的断义是：颜气也。从人，从阝（节，阝中间有一点）。凡色之属皆从色。总的来说，色指脸上的气色、神情。会意义。示人心有所感应，喜怒哀乐爱恶欲之气则现于眉宇之间。
俗话说，万恶淫为首。指的是色欲可以祸国殃民。
佛教六戒中，色戒为第一戒。色戒是佛门弟子修炼的终身必修课。佛教甚至残酷无情到一辈子禁止佛教徒从婚，亦不得与女人有染。
许多寺庙中有关于色戒或戒色的对联，以其宗教特色流传千古。
南京永济寺的对联有：“松声竹声钟磬声声声自在，山色水色烟霞色色色皆空”告诫人们不要被尘世间花花绿绿的斑斓色彩（暗指物欲、色欲）和粉饰太平的糜糜声音所迷蒙。
浙江省天台县天台山永济寺的对联有：“风声雨声虫声鸟声焚呗声总合三百六十天钟鼓声无声不寂，月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空”告诫人们不要被尘世间花花绿绿的色彩和喧喧扰扰的声音（暗指物欲、色欲）所迷蒙。重点是由声而色，由色而空。
当然，当代的年青人，不一定要当僧人，一辈子不娶老婆不生孩子。也不一定当苦行僧。
当代的年青人，需要共同遵守婚姻法、计划生育法和禁止卖淫嫖娼等法律法规，建立健康的爱情观、婚姻观、生育观和家庭观、贞洁观。
当代社会，离婚率居高不下，卖淫嫖娼盛行，不洁的滥交，又导致爱滋病广泛传播，影响了社会风气和人们的身体健康。由卖淫嫖娼引发的恶性案件也时有发生。
总之，加强年青人的管制，在年青人群体中提倡戒色，不是一件小事情。特别是在青少年学生中，一定要在学校里开设这一门课程，让大家都受到严肃的教育。这门课实际上比性知识讲座更为重要。
3．“理智型”青年人才，则把接受教育与再教育、不断追求科学文化知识当作自己毕生的历史使命，把提高自身素质、巩固智力成果作为人生的第一要务，把不断成长、进步、事业、奉献、成就等作为终生目标。大量优秀的青年才俊、新长征突出手等属于这一类人才。
当前，在农村，发展三高农业，建设社会主义新农村，特别需要科技型、开拓创新型和带头致富型青年人才。农村青年突击手们要当接受教育与再教育的模范，要当科技致富和传播科技知识的模范，要当保护集体财产和发展集体经济的模范，要当反赌博反懒惰反贪污浪费的模范。一切从自己做起，从一点一滴的小事做起。
当前，城市青年群体中，有相当一部分年青人长期待业，无所事事，需要利用空闲时间争取多学习一些实用技术。多学习一些自己创业的本领，煅炼社会适应能力。
在机关事业单位工作的许多年青干部，能够自觉地坚持业余学习，攻读双学位或硕士、博士学位。这是最具有学习、自学积极性的年青人。他们的动力，来自于自我加压，自我奋斗，自我煅炼。
山东省残疾青年张海迪背椎骨截瘫，自从二十多年前开始，在轮椅上坚持不懈地学外语，学哲学，学写作，出版了3部著作。她的事迹，曾经上了《人民日报》、《中国青年报》和新华社的头版头条新闻。1993年，张海迪获得了吉林大学哲学系硕士学位。1998年起，张海迪担任中国残疾人协会主席，2008年担任中国残联主席。张海迪是全国劳动模范和全国新长征突出手、全国学雷锋积极分子。她的事迹说明了，没有做不到的，只有想不到的。
张海迪崛起于上世纪80年代初，那个时候，经济改革刚刚开始，城市工人的工作比较稳定，人们的思想比较单纯，社会上也没有这么多贪污腐化现象。
28年过去了，全国再也找不到第二个张海迪了，全国“五讲四美三热爱”活动也几乎销声匿迹了，学习雷锋精神的人似乎越来越少了，学习马列主义毛泽东思想的人也似乎越来越少了。
现在，资本主义国家的青年们，不满资本主义权贵利益集团的奴役和压迫，读马列主义著作成为最时尚的潮流，他们也学雷锋、学张海迪，学毛泽东。尼泊尔共产党运用毛泽东“以农村包围城市，最后夺取政权”的理论，终于推翻了封建王朝，全国人民获得了民主和自由。现在中国的许多年青人，将“一切向钱看”当成了最时髦的选择，“搞钱”成了他们的最高和最基本的需要。甚至认为接受马克思列宁主义毛泽东思想教育，他们认为不需要。这是一种社会退化现象。这是非常危险的。帝国主义者将“和平演变”的梦想，寄托在中国第三代或者第四代身上，他们在中国寻找代理人，寻找经济汉奸和革命的叛徒，寻找如李林甫那样的奸臣和代言人，企图如前苏联那样，一夜之间改变社会主义国家的颜色。
因此，接受教育与再教育的需要，是青年最高和最基本的需要，不是一项简单的任务，而是一项重大的政治任务。笔者在80年代初是这么写的，现在还是要这么写，将来还是要这么写。因为，真理是阳光的，是普世的，是经得起岁月的薰陶的。
在以上三类人中，第一类受封建思想和拜金、拜物教思想影响较深，是青年中较危险的人，要重点加强政治领导，以便挽救他们。第二类是受人本自由主义和玩世不恭思想影响较深，也是青年中可悲的，也要及时地教育、引导和挽救。第三类是值得信赖和尊敬的人，要注意鼓励和保护他们，让他们发挥榜样的力量。
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