古都洛阳南大门外，伊川九皋天室山是国家重点生态功能区与重要生物多样性保护区，九皋山是古都洛阳重要生态屏障、生态民俗文化旅游带和美丽乡村开发示范区，其所处的自然生态环境和独具特色的民族民俗文化，是洛阳旅游重要的目的地和承载地。
洛阳四周有九条山脉朝拱(嵩山一、熊耳二、崤山二、邙山四),九道河流环绕（黄、伊、洛、廛、涧、谷、甘、姜、儒），洛阳正南方的九皋山，横列东西二十多公里，正中的山形，似巨型展翅腾飞的大鹏鸟，鸟头正照洛阳周王城正中向南的子午中轴线，被称为古都洛阳“气聚风藏”的神山屏障。
大鹏鸟的鸟头“大鹏峰”，海拔888米，位于九皋山中段的天室山。九皋山脉中段的山古称三涂(三凸)。形状恰似巨大的大鹏玄鸟展翅，洛阳王城中轴线直指这个大鹏鸟的鸟头。向北凸出的山头，中间名马山，东边名虎山，西边名牛山，又名三凸（涂）山。三涂山以北，是伊洛盆地。三涂山牛山是大神牛头，牛山以南，是八百里连绵起伏不断的伏牛山脉。九皋三凸（涂）山被誉为“九州之险”，形势甲于天下，护佑着洛阳五大都城遗址（夏二里头、商偃师商城、周王城、汉魏洛阳城、隋唐东都城）十三个王朝在此建都。
“天室”之名来源于《史记·周本纪》的记载。周武伐商纣王胜利后，确立洛阳王城的方位：
《周书》记：“武王问太公曰‘吾将因有夏之居，南望三涂，北瞻有河”。《史记·周本纪》中，有周武王“定天宝，依天宝”的记载：“武王曰：‘定天保，依天室……自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾有瞻河，粤洛瞻伊，毋远天室。’营周居于洛邑而后去。……成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜，申视，卒营筑，居九鼎焉。曰“此天下之中，四方入贡道里均”。
“鹤鸣九皋，声闻于天”，天室是天神所居之宝地，古代有“九龍朝天帝廟”，历代帝王将相，每年春天春分龙登天之际，就率领文武百官和祭祀队伍，奏响青铜编钟、石磬、桐木琴、羊皮鼓、青铜鼓；吹响牛角号、白鸟笛、铜唢呐.....，在天室山用最隆重的礼仪，祭拜天神，祈求风调雨顺，国泰民安。
天室山下上皇古地，有“酒之所兴，肇自上皇”的天下第一酒“上皇酒”，是第四代神农氏帝明所首醸，曾在天室山宴请天下百神：“帝殇百神”。有华夏青铜文化重要发源地之一、秦楚丝绸商道上的烟云涧青铜古镇，历代祭天青铜礼器在这里铸造，传下来诗情画意般的“烟云涧”地名。秦楚商道由此经过，东来西往的马队骆驼队，将烟云涧的青铜器和上皇美酒带到遥远的地方。
古代定都城，方位是第一，《周礼·天官冢宰第一》开篇记载“唯王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极”。张衡《灵宪序》注云：“昔在先王，将步天路，用定灵轨，寻绪本元，先准之于浑体，是为正仪”。 周武王定洛阳王都，在《逸周书 作雒》有记载。周公曰：“予畏同室克追，俾中天下。”乃作大邑成周于中土。城方千七百二十丈，郛方七十里。南系于洛水，北因于郏山，以为天下之大凑。制郊甸，方六百里，国西土，为方千里。分以百县，县有四郡，郡有四鄙，大县城方王城三之一，小县立城，方王城九之一。都鄙不过百室，以便野事。农居鄙，得以庶士，士居国家，得以诸公大夫。凡工贾胥市臣仆州里，俾无交为。乃设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷，日月星辰先王皆与食。封人社遣，诸侯受命于周，乃建大社与国中，其乃遣东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央亹以黄土，将建诸侯，凿取其方，一面之土，焘以黄土，苴以白茅，以为土封。故曰，受列土于周室。乃位五宫、大庙、宗宫、考宫、路寝、明堂，咸有四阿”。
文中“乃作大邑成周于中土。南系于洛水，北因于郏山，以为天下之大凑。设丘兆于南郊，以祀上帝”，是指王城中轴线的确定。《史记·周本纪》记载周武伐商纣王胜利后，确立洛阳王城的方位： “武王至于周，自夜不能寐，周公旦即王所，曰‘曷不寐’，王曰；告女，维天不飨殷……灭以至今。我未定天保，何暇寐？’王曰：‘定天保，依天室……毋远天室。’营周居于洛邑而后去。
《尚书·洛浩》中记载周公对王城的方位进行勘卜，“我卜涧水东，廛水西惟洛食”。“廛水东亦惟洛食”。
《左传·昭公四年》“四岳、三涂、阳城、太室、荆山、中南、九州之险也。”《周书》记：“武王问太公曰‘吾将因有夏之居，南望过于三涂，北瞻望于有河”。洛阳周王城中轴线，南对伊川境内九皋山三凸大鹏峰，北照黄河北岸太行山脉最向南的突出部位，南北中轴线长达200余公里。
八百里伏牛山的牛头---伊川九皋天室山三凸之一的巨型大伏牛（福牛）
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九皋山脉中段的山有向北突出三个山头，分别是牛山、马山、虎山，古称三涂(三凸)。形状恰似巨大的大鹏玄鸟展翅，洛阳王城中轴线直指这个大鹏鸟的鸟头。
“天室”风水宝地，属中原四大名山，就是中岳嵩山的太室山（有中岳庙）、少室山（有少林寺）、伏牛山的景室山（有老君山祖师庙）和九皋山的天室山，天室山位于伊川葛寨乡牛山一带，进山的山门称为“室门”（此地有（天）室门水库），天室宝地有九龙朝天帝的地方。
九皋山天室风光：
