一

　　2010年，李泽厚出版了一本标题非常引人注目的谈话录 《该中国哲学登场了？》。翌年又发表了题为 《中国哲学该如何登场？》的谈话录。在前一本谈话录中，李泽厚说：“海德格尔之后，该是中国哲学登场出手的时候了。”“后现代到德里达，已经到头了；应该是中国哲学登场的时候了。”李泽厚在这里说的“中国哲学”，不是像有人误解的那样，专指中国传统哲学直接传承的系统，即所谓“中、西、马”哲学的“中哲”，而是指中国人创造产生的、有中国传统思想特色的一般中国哲学，这从他对...

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　　各个单位搞周年庆已然成了一种流行时尚，连作为教育机构的各类学校，以及高等院校的各院系，也都搞周年庆。当然，不会像许多商家那样每年搞一次，一般是逢十逢百搞校庆或院系庆，但投入也要大得多，少则几十万。开会、讲话、参观、联谊，当然还有喝酒吃饭不在话下，钱就是这么用了。

　　学校的周年庆照例要请校友，尤其是知名校友返校。知名与否，当然是以时下标准，即有多大的权和多少钱，学术成就则绝对是次要的。权大的和钱多的坐前排，坐上座，知名教授除非院士之类，一概朝后坐。坐前排居上座的学生，看到昔日的老师“忝陪末座”，好像也无人觉得不安不妥。中国人排座次虽然很有讲究，甚至几成一...

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　　近代以降，中国人学西方的热情始终不减，最近一二十年，更是对国外汉学的研究都发生了莫大的兴趣；不仅国外汉学着作的翻译丝毫不逊于对其他国外学说着作的翻译，研究国外汉学的着作时有所见，而且一些高校也成立了专门研究国外汉学研究的机构，开设了国外汉学的课程。

　　在事事都讲与国际接轨的今天，惟独在这件事上似乎迥异于国外。国外的着名高校大概不会有研究别国对自己国家历史文化研究的研究机构，更不会有介绍外人对自己文化研究的课程。道理很简单，一般人都会同意，作为学术研究而言，总是自己对自己的研究要比别人对自己的研究来得重要。

　　据说成立国外汉学研究的研究机构和开展这方面的研究，恰恰是为了...

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　　没有毁于鸦片战争的定海古城，终于永远在地球上消失了。当然，这不是第一个消失的古迹，也不会是最后一个。

　　摧毁文明的人，都会有些说辞。可是，如果那些开发商和其他毁灭文化遗产的人说，他们在古迹的废墟上建起钢筋混凝土新城，是为了真正保护文化遗产，或“普及”（让大家都了解）文化遗产，除了证明他们智商实在太低，是不会有任何人相信的。因为你不可能把一个东西毁了却说是在保护它，或让大家都了解它。所谓“保护”，就是使它能原封不动；所谓“普及”，就是让人们知道它无可替代的卓越和意义。如果有人说，应县木塔是木结构建筑，不容易...

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