作者文章归档：徐绍彬
跟《周易》“几”学领导细节“几”是《周易》中一个极其重要的概念。在《周易》中，几的含义是：
尊崇国学，孔子被推上了前台。
何谓国学？在老百姓心里国学逐渐等同风水和算命。于是就有一簸箕水平1米2的人为孔子鸣不平，深怕败坏孔子形象要和“下三滥”隔离。然而令人啼笑皆非的是：被称为“下三滥”确最了解孔子掌握其道。
《史记·孔子世家》云：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”;《汉书·儒林传》称，孔子“盖晚而好《易》，读之，韦编三绝”;尤其是被公...
徐绍彬与国学研究专家卢央老师合影
卢央，男，
1956年毕业于南京大学天文系天文专业。毕业后旋即留校任教，曾担任南京大学数学天文系主任、中国思想家研究中心副主任等。在校外学术机构中，任中国孔子基金会理事、国际易学联合会理事、中国东方国际易学研究院副院长等。从事中国国学研究几十年，在国内外享有盛誉，主要著作有《京房评传》、《葛洪评传》、《易学与天文学》等。
专 著：
《易学与天文学》；《象数易》；《彝族...
霍斐然
四分历的编制
在有规律地调配年、月、日的历法产生以前，都还是观象授时的阶段。观象，主要是观测星象，是以二十八宿为基准，记述时令的昏旦中星。这是采用二十八宿体系的授时系统。
由于二十八宿之间跨度广狭相当悬殊，势必影响所确定的时令的准确度。随着农业的精耕细作，对时令的准确性要求越来越高。观星定时令也就发展为以二十四气定时令。这是采用二十四气体系的授时系统。
二十八宿体系是依据具体的星象以朔望月为基础加置闰月的办法调整年月日的阴阳历系统，二十四气体系是依据太阳周年视运动划分周天为二十四等分，形成纯粹的太阳历系统。到二十四气的产生，记述时令的办法就由观测具体的星象进入了一个可运...
吉祥居提供“筮竹”图片
