作者文章归档：孟宪实
唐代宗大历十二年，公元777年。这年三月，内忧外患的唐朝，爆出一个期待已久的大新闻，权相元载被抓了！这是一颗巨大的震撼弹，朝野内外，无不震惊。事后诸葛亮们很快反应过来，老神在在地说：这是早晚的事！更多的人像吃了定心丸，大家的共同反应是：终于动手了。
元载的专权已非一日，贪腐的劣行更是公开的秘密。他为相多年，门生故吏遍天下，在京城和地方要司遍插亲信，想要升迁不走元载的门路定死无疑。史载“江、淮方面，京辇要司，皆排去忠良，引用贪猥。货贿公行，近年以来，未有其比”。又吃下巨额财富，在京城长安的大宁里、安仁里兴建两处豪华宅第，在长安城南购置肥美田庄，阡陌...
红歌的启示
听说，红歌正在祖国各地响起。对于我们这个年龄的人来说，很多红歌听上去是那么亲切，与此相伴的很多历史镜头不由得在心中升起。那是我们的青春时代啊。一个青春时代就伴随着这样歌曲成长的人，革命的激情自然澎湃了得。
红歌的歌唱，有利于历史教育。因为这些红歌，多是在历史的各个时期形成的，与此相关的历史教育，可以因为这些歌声更加深入人心。红歌的歌唱，有利于社会上政治正确观的树立，因为作为革命的国度，这些年一边改革一边开放，政治的正确性经常被忽视。红歌给我们的启发太多了，不能因...
中国人跟菜刀有仇吗?
中国人一定是跟菜刀有仇，不然，为什么一到重要时节，就要实行菜刀购买实名制？上海世博会如此，据说大学生运动会也如此。菜刀成为危险品，不如此管理很危险。这是很有道理的。但是，同一逻辑下，很多东西都是危险的，都应该加强管制。
菜刀本用来切菜，怎么成了危险品？因为有人把菜刀的功能移作他用，用菜刀砍人，或用菜刀威胁人。其实，这类危险普遍存在。铁锨、铁镐是劳动工具，如果有人用它们砍人，岂不也是危险品？陈胜吴广起义的时候，斩木为兵，揭竿而起，树木、竹子都成了武器，如此说来，树木、竹竿也是很危险的。
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洋人的情人节，在中国势头还是很大的。那天，几个朋友吃饭，怎么都忘了这事。晚上从饭店里出来，看看纷纷的街道，才恍然大悟。卖玫瑰的不知道买卖怎么样，看那备份之多，就明白她们的希望很大。忽然，一个女孩尖叫声引来目光集聚：小偷，抓小偷啊！前面一个男孩跑过几个台阶，女孩在后面穷追不舍，但是在台阶处，忽然摔倒。抓小偷的喊声戛然停止，接下去的是痛苦的哭泣声。过程发展神速，令人还无法反应。我最初的一个想法是，要不要上前挡住那个男的。但是，我的决定还没有做出，或者说还在犹豫，那男孩却翻转身，跑回女孩身边，细声漫语地开始安慰女孩。
...盼北京下场大雪。几个月之后，今天，终于见了雪。轻描淡写地敷衍，老天一副官僚的样子。
大雪，于是仅存于记忆和历史之中。
在北京过年，没有大雪，很正常。咱中国人遇事多了，多了多了就习惯的。
埃及人有什么可闹的？最近有朋友从埃及回来，正赶上埃及轰轰烈烈的闹革命。橙色革命，说到底不是革命，那是国际政治的斗争。茉莉花革命，才是真正的革命。可是，他们哪里有革命的基础呢？我的朋友很有感叹。上学，从小学到博士，学费一概国家掏。医疗，从拿感冒药到手术，全是国家掏。还有，物价很便宜……我都忘了，总之是埃及的福利，真让人望尘莫及。但是，他们还是上街了。哪有正当的理由呢。我的朋友感到很诧异，我的感觉是恨啊，恨...
社会心声：让子弹飞
在被电影音效冲刷之后，我得坐下来，仔细回味，是什么让我如此感动，是什么让我觉得过瘾。我知道，很多人在反复琢磨很黄很暴力的镜头，那些具体动作不可能是电影的精神。让子弹飞，让谁的子弹飞？让子弹飞向谁？在这些答案显现之后，我们才可以结论，才可以笑骂哭喊。
电影有娱乐功能，即使是无厘头的笑，也有积极意义。可惜，我们传统的电影教育依然在发挥作用，一元论的观点仍然大行其道，文以载道还是主流。有人甚至去骂票房，骂市场，认为凡是赢得市场和票房的一定是讨好观众的结果。其实，观众又不是一个人，获得多数赞成票的理应当选，这还有问题吗？有人说，那是资产...
什么被凿空了？——读刘亮程新作《凿空》
我是一个文学的门外汉，所有的小说在我眼里，都是历史或者历史资料。清朝的时候有“六经皆史”的说法，这可以看作是我这种想法的根据。小说反映时代，映射作者，思想、感情甚至故事，无不如此。唐朝人为了说明自己的具有史学才干，不是写一段历史让人看看，而是撰写一篇小说（传奇）让人读，不是读故事而是读历史，读作者的史学才能。
我看所有的文学作品都是如此，刘亮程的长篇小说《凿空》，也不例外。说得直白一些，我看小说，不看重故事的走向，对于预备、过渡、高潮等等，我常常视而不见。我看刘亮程的小说，如同唐朝人看唐传奇，重点在故事之外，...
贞观之治的当代价值
唐太宗在位一共23年（627-649），因为治理天下成效显著，历史上誉为“贞观之治”。一千多年过去了，今天回顾贞观时代，是否还有现实意义呢？唐太宗曾经过说：“以史为鉴，可以知兴替”，而从隋朝的覆亡中，唐太宗一班君臣也确实获得诸多启发。那么，唐太宗的时代对于今天是否也有启发的意义呢？答案是肯定的。
讨论人物应该从最真实的历史，从历史的实际开始。但实际上，1000多年后谈唐太宗，所凭借记载，而这些记载不完全考普，不完全真实，历史人物永远在真实与非真实之间徘徊。研究越不过记载，但是记载又存在不同，研究者有不同的角度和取舍...
先师的风范——孔子像的感想
近些年国学再兴，国人振作，于是中国文化的人物代表——孔子，日益受到国人的爱戴，不仅《论语》一书被人争相阅读，孔子之像也如雨后春笋，神州大地，纷然树立。古代人物缺少形象记录，孔子像多用吴道子的画像（先师孔子行教像），而吴道子所作的画像自然也是根据想象。
什么样的孔子形象最符合大家心目中的孔子，这才是最重要的。
关于孔子的外表，《史记》的记载是“孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之”。看来孔子在当时是真正的高人。对此，孔子像应该说最容易表现。但是作为雕像，多高更合理，显然需要考察多种条件，并非符合这个尺寸就一定是最好的。另外，孔子的学生曾经这...
日本课本中的中国内容
这是角川书店出版的一本日本高中教材，名叫做“古典综合”，指明“高等学校国语科用”，是经过文部省审核过的教科书。文部省审核通过的时间是“昭和五十七年三月三十一日”（1982年），出版时间是“昭和六十二年一月”（1987年）。主编是三位教授，吉田精一是东京大学教授，吉川泰雄是国学院大学校长，都留春雄是京都大学教授，参加编写还有十位，其中七位是大学老师，三位是高中老师。日本的高等学校，即中国的高中。
所谓古典，这里似乎可以理解为古代经典，但不是只有日本经典，也有中国经典。有关中国的有“中国的诗”、“中国思想”、“中国散文”、“中国历史...