作者文章归档：苏树华
末法时代，唯有念佛，得佛接引，往生净土，方能获得解脱。这几乎成了净宗行人的普遍信仰。然而，如何是末法时代？如何是净土？如何是念佛？若不把这三个问题说清楚，那么，错误的末法观，错误的净土观，错误的念佛观，便不能给人们带来佛法的利益。今结合净宗祖师的开示，说说末法、净土、念佛的真实含义。
问：如何是末法？
答曰：按照通常的说法，释迦佛灭度之后，正法住世五百年，像法住世一千年，末法住世一万年。佛教演变的三段分法，是根据佛法修行的下手处而判定的。
心地法门，心地修行，这个时代，即是正法时代。
执着佛理，执着表相，这个时代，即是像法时代。
执着偶像，求佛保佑，这个时...
读书笔记
——苏树华
除了释迦、孔子这样的顶极圣人，几乎所有的人都是借助于先圣先贤的言传身教而得开悟的，都是通过依教奉行而得开悟的。这个教，就是圣贤之教，是彻底觉悟的人对我们的指示。信佛的人，若是真正的信佛，他就应该相信释迦牟尼佛说的那句话：“大地众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。”如果连这句话都不相信，那就不是信佛。既然相信“大地众生皆具如来...
一、心密仪轨的含义：皈依自性，发愿成就。
心密的修法仪轨，首先要念四皈依：南无咕噜呗，南无布达雅，南无达尔玛雅，南无僧嘎雅。南无咕噜呗，就是皈依金刚上师。南无布达雅，就是皈依佛。南无达尔玛雅，就是皈依法。南无僧嘎雅，就是皈依僧。
我们念四皈依，不是有口无心地念念，而是至诚回心地念。这个念，就是回归。这个念，就是契合。回归什么？契合什么？回归我们的自性，契合我们的自性。所以，这四皈依，归根到底，就是一皈依，皈依自性。若离自性，向外皈依，则非佛法，而是外道。
我们念四皈依，就要知道四皈依的含义。知...