中国雅集文化监理师黄胤然曾经说：“和古代相比，当今大部分雅集都是伪雅集。”——摘自黄胤然先生新书《如何让你的文化更有品质——文化监理、优化与创意》。

原因为何？就是因为当今大多数雅集策划者都不谙熟古代雅集的语境，把雅集最重要的核心人物——文人士大夫，以及雅集里最重要的内容动作——吟诗作文，都给忘了。你可以叫“新雅集”、“大雅集”，但不能说你那是严格按照传统语境定义的雅集。正如同董卿的“中国诗词大会”一样，文化监理人黄胤然说“董卿的中国诗词大会少了两个字”，哪两个字？背诵！因为把背诵诗词的大会冠以“中国诗词大会”，这让古圣先贤、文人士大夫穿越过来会这么想？这些其实都是当今我们教育迷失、文化没落所必然引起的现象。随着文化复兴、教育重整，这种文化不严谨的状况，应该会越来越好。

雅集，源自古代，按正统权威的解释是：文人雅士吟咏诗文,议论学问的集会。史上较著名的有西晋石崇的【金谷园雅集】，东晋王羲之的【兰亭雅集】，唐朝让王勃一夜成名的【滕王阁雅集】，宋朝苏轼、黄庭坚为首的【西园雅集】，以及元朝文人参与更多的【玉山雅集】等等，无一例外都是以创意诗文为主。永和九年三月初三的那场微醉，不但熏出了37首诗歌，更成就王羲之千古名篇《兰亭集序》，及其被誉为天下第一行书的《兰亭集序》书法。【滕王阁雅集】里王勃的千古名句：“关山难越，谁悲失路之人…穷且益坚，不坠青云之志…落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等，更是传咏至今。

天下第一行书：唐冯承素摹《兰亭集序》书法

古代正统的雅集都是吟诗作文唱主角，其他雅文化元素如：琴、棋、书、画、茶、酒、香、花，虽多少亦有涉足，但只是“丫鬟”的角色，这“小姐”位置当仁不让的只能是诗文。反观如今号称袭古的雅集，正好和古法相反：众“丫鬟”变成了主角，“小姐”沦落到“丫鬟”乃至“群众演员”都不是的格局。以为沉香一点，古琴一弹，炒上天价的茶一品，“梅花奖”抖袖一唱，再请几个书家挥毫一甩：“宁静致远，淡泊明志”、“海纳百川”等等，齐活！最后大家起立把掌一鼓，就以为是雅集了。结果是“小姐”始终难出场，一群“丫鬟”头尾忙。

现在大家往往把诗文与其它雅文化元素并列称谓，但在古代，士大夫文人都明白，诗文的重要性远非其它所能比拟和代替。历代科举考试，重点只考诗文，不考琴棋之类的旁艺偏技。因为按照中国传统文化语境，填制古典格律诗词、议论天下学问，比倒腾那些什么琴呀、棋呀、画呀、酒呀、茶呀、花呀、香呀、瓷呀、陶呀、玉呀、壶呀等等之类的，更配做一个古典意义上的士大夫文人，那也才是文人的根本。

文化监理师、跨界创意师黄胤然先生在任惠风诗社首任社长及臻谛书院山长时创意、策划以及参与的文化主题雅集也都会现场填制一些诗词留作“诗凭文证”，以下就是其近期全国各类高端雅集上填制的部分雅集诗词选录（按时间先后顺序）：

一. 诗联

道心世外寻无处

禅影池中照至君

2017-01-15臻谛书院协办在中国国家画院国展美术中心开幕的“池中笔墨雅集”里，臻谛书院山长黄胤然先生为国学经典传习所、三文书画社主人主人赵志军（笔名池中）嵌(音)名诗联。

附注：道心、禅影出处：元诗别裁集【卷六.七言律】张昱《寄熙本明》：

在山无事入城中，

每问归樵得信通。

松室夜灯禅影瘦，

石潭秋水道心空。

幽扉独掩林间雨，

疏磬遥传谷口风。

几度行吟欲相觅，

乱流深涧隔西东。

 

 二 格律诗词

汉俳两首

2018年11月19日

戊戌年八月十四日（2018年9月24日），作为诗创的践行者，参加了在河北美院北校区卧龙湖畔平湖秋月水榭举行的琴棋书画诗啸茶花香等九种传统艺道的“明月印心”雅集。后遵赵朴老首倡的汉俳格律填制了两首“明月印心雅集”的志诗，以博方家一笑： 

其一：

天净古风长，雅集酬还满月光，正定印心香。

 

其二：

玉树眄八荒，吟上中天夜未央，照水有诗装。

 

释注：

古风意指河北美术学院对传统文化的坚守和学院院长每逢要事必穿汉服的仪范。

科技、金融、武力等皆不能“酬还满月”，唯有代表文化之雅集。

正定印心有两解：一为在古称正定之处的印心雅集，二解指他们的佛家本意。

玉树：指美院内几十棵成百上千年之古树。

眄 [miǎn] ：斜视之意。

 

【摊破浣溪沙】·《等茶香》

亚洲茶人斗茶会暨山根雅集

甲午年戊寅月癸丑日（2015-02-06）

 

丽日山南古树旁，

青岩流水水流长。

梅和琴觞小轩外，

好风光。

松月朦胧唐意象，

竹云迢递宋词章。

杯盏洗空天下事，

等茶香。

补记2018年8月26日所创两首咖啡雅集诗词

七绝  《七绝 • 咖禅一味》 

甘雨清风日月光，

匠成殊品过重洋。

殷勤烘萃邀君啜，

天地冰心不二香！

第二首是平起入韵的《七绝 • 天香无上落心香》

栽成殊品过重洋，

也沐甘霖日月光。

匠手烘研劝君啜，

天香无上落心香！

我们常听过一句名言：茶禅一味。其实，从禅家看来，诗禅一味，花禅一味，香禅一味……依照禅之不二秉性，自然禅咖一味，咖禅一味。

 

七律·不惹清风不惹尘

甲午年《天台华顶唐诗之路雅集》补诗

落落唐诗何处隐，

山红映寺正当春。

四方高逸怀幽古，

三教圆融见本真。

茶鼓听香般若水，

晨钟网尽大千身。

飘然最爱天台雾，

不惹清风不惹尘。

七绝·西湖梦寻人文山水雅集即兴赋诗

2014-05-07

西湖五月梦寻船，

半是骚人半是仙。

一棹清波长啸里，

香茶叠舞好风天。

七绝·《西湖梦寻人文山水雅集》补诗

2014-06-04

归来雅集意融融，

几度斜阳一棹红。

无限江山寻梦处，

长萧声里忘尘中。

七律·归来明月写华章

惠风诗社善缘堂癸巳年孟冬雅集

本人是典型的慢诗写手，癸巳年孟冬时节，惠风诗社在雅友银汉晴的善缘堂做雅集，当时因积压几个文案创意，只吟成一联，无暇细琢出全诗。从善缘堂归家途中，晚凉天净月华开，青天明月，无掩真光，偶得了最后一句。前月诗债今始还。

孟冬雅集善缘堂，

同道欣欣夜未央。

琴有松风听古韵，

茶无心念起真香。

庄鹏击水尘霾远，

颜巷澄怀鹤梦长。

丽句惊人难再索，

归来明月写华章。

庄鹏: 庄子逍遥之鲲鹏

颜巷: 颜回怡然之陋巷

 

五绝·赵为民老师大唐春雅集观张肇达大师泼墨

2013-05

斗笔落苍山，

尖豪写钓闲。

问禅何处是，

忽暗忽明间。

五律·大唐春癸巳年海棠雅集（依中华新韵）

癸巳年丙辰月赴赵公为民大唐春双树海棠雅集。期间雅士高洪斌携清朝名琴前来助兴，张肇达大师兴致勃发，泼胸中水墨山水于画上。各路骚人茶客亦品茗赏香，盛景难忘，隔日成此诗以寄怀。

春色有双棠，

和歌兴未央。

琴催明月满，

墨透远山长。

心物浑然处，

禅茶不二香。

悟来其中道，

随处可归航。

【鹧鸪天】·清明雅集

农历癸巳年清明

清明时节，在北京知音堂雅集里，余依中华新韵，填制一首【鹧鸪天】应景。

客里乡音不忍闻，

清明思雨更销魂。

江南岸柳争新翠，

塞北松琴忆故人。

相诉久，

意逡巡，

梦中几度落花深。

赊来一片无霜月，

返影天阶次第门。

此词上阕易解，略释下阕：

梦里相叙已久，故人得返天阙。恐天路清冷，特赊借一轮无霜的圆月朗照乾坤。天阶漫漫、天门重重，故人魂魄依依难舍，遂于每道玉门前留下不忍离去的归影。

 

【忆江南】·惠风诗社雅集壬辰年癸丑月

天路晚，

煮酒待真人。

十万山中飞雪乱，

七弦琴上落花频，

冬尽好回春。

附记：2013年2月2日惠风诗社在马达飞先生提供的美丽中国会所举办新春雅集。达飞公司设计的香器烟舞非常丰富漂亮，叹为观止，我马上想到个名字一云水流香；北京昆剧院的姚彩虹老师再次清唱了她谱曲我创词的【卜算子】莲；高洪斌抚琴数曲；马锐亦抚琴数曲兼昆曲清唱，得诗几首。

七绝·新梦醒回旧梦中

知音堂琴梦红楼雅集 壬辰年十一月廿八日

琴语红楼入晚风，

繁华舞尽色成空。

几人能解僧仙悟，

新梦醒回旧梦中。

注: 晚会乃廿七日举行。

七律·同道新交是故人

中筝文化知音堂雅集

农历壬辰年十一月二十日

长恨营营忘本真，

雅集可以洗心尘。

广陵抚尽琴歌泪，

扇舞拈来宋韵痕。

冰雪楼前犹刺骨，

花春箫里更吟魂。

何愁幻世知音少，

同道新交是故人。

惠风诗社2013年元旦北京钟鼓楼西大街永泰和会所雅集

农历壬辰年十一月二十日

松风鸣古意，

雅客论新年。

莫道粗茶苦，

心香曲外传。

注：松风乃民国杨宗稷先生所收藏之宋琴名号，去年为高洪斌雅士购得

 

曾田力教授“九仙琴话”雅集有感

农历壬辰年闰四月廿八日

诗风缱绻无双韵，

琴雨玲珑不二声。

一意随云归涧谷，

几时乘月忘功名。

 ；前日长城书院雅集赵为民教授现场赋七律、七绝诗3首，书法家马兄挥毫泼墨，诗韵、书香恰与习习山风天合无双之韵；更添琴人陈雷激、筝家袁莎、萧师杜聪、天嗓龚琳娜并夫君琴师老罗、二胡赵戈、及其他艺师等，琴声、筝声、人声与阵雨之声神配不二之音。更那堪有机无毒之野菜大肉包子地诱惑！直令人心旷神怡而尽忘归路。决意今后仿效曾教授十数年如一日痴情于青山绿水间清心洁志，无奈这一抹俗心几时方能荡尽尘滓，抱一张瑶琴、高上松峰之境界吟风诵月？惭愧，惭愧。拙诗吟成太迟，斗胆献于诸位大师雅正，小生黄胤然敬上。

 

七绝·辛卯年腊月惠风诗社雅聚菩提源

长年累累泊羁穷，

满目山川色色空。

休与轮回评对错，

诗风幸自倚禅风。

幸会东方学高人徐达斯，荣品菩提源主人晓青女士所供30年生普，得马锐书此诗之墨宝，堪称惠风诗社最盛之雅聚。

游扬州并赴马维衡扬州会所雅集

西湖雨瘦大明钟

此处江南赏不同

白雾竹摇风影翠

残荷水渡桂香浓

亭台落落诗叠韵

舟棹悠悠浪举风

最是今番幽意事

广陵曲里觅遐踪

依据中华新韵填制

“辛卯年四月十六晚，昊天再集各方雅士及惠风诗社成员，共聚于赵公为民大师之“大唐春”会馆。才入室门，便觉訇然开一天境，万般红尘瞬时没于身后，顿感俗心清静。

后众人围坐庭院千年小叶紫檀旁，风落四瓣檀香，琴接一片诗心，茶煮云外禅意，墨书怀中天地。

悠悠然众士忘乎时日，仿佛梦返大唐之盛世仙境。赵公遂命黄生作封茶文，约定来年破纸重聚，欣然从命作此文以记之。”

 

五绝·辛卯年雅聚大唐春千年小叶紫檀下

皎皎无心月

冥冥有道风

吹花千意乱

入境一禅空

七绝 · 悟

农历辛卯年二月 北京美景东方

农历辛卯年二月初一，《奢华旅行家》出版人马小蔷雅士于古琴大师王鹏私人会所钧天坊举办雅集沙龙，余受邀赴会。席间王鹏大师抚《渔樵互答》，杜大鹏抚《地》，后二人又古琴与吉他即兴成曲，荡荡天音仙合如空谷幽兰不系之香，聆者恍如隔世。其后，王鹏大师与顶级玩家张又旭老先生美酒畅怀，机锋互现，视为知音，相见恨晚。大师复取单弦、七弦琴各醉抚《酒狂》。最后，大师与国际太极拳文化传播大使刘向阳老先生醉和《普安咒》与陈氏七十二式太极。抚者悠然琴外，舞者琴中太极，观听之人醉梦间舒展心魂，似与二者意境同流。如此饕餮盛宴十年难遇，遂成七绝以记之。

茶悟书香酒悟弦

几人能解醉中缘

仙音落尽纷繁意

云是青山水是天

《惠风诗社集序》

农历庚寅年九月 北京通州苏荷时代

庚寅仲秋，天青日白，风和气爽。雅士昊天集诗词同好，聚于京城摸鱼儿。享美食，品佳茗，挥香墨，抚瑶琴。尽展诗艺，舒心畅怀，月过中庭而不惜天晚。虽时景相异，趣志颇似当年会稽山兰亭之雅事，众人遂借惠风名而结诗社，以延兰亭高古遗风。

慨吾等营营倦烦，或得清风皎蟾，常惘而思命。十万繁花，轮回三界；一怀孤月，问梦九天。梵理曰，人皆有佛性，心尘蒙而不使现，或不自知。我谓人禀其天性，亦各怀天命。纯善高格，当在青云之上。非关富寿营忙，亦不为承祖嗣胤。知或不知，灵悟本已不同，知而怀命勤行，则境界又进矣。盖世上大幸之人，莫过于天资洽 能助其天命，悟而尽资以赴其命者。虽劳思累形，辛苦周折，然中心悦满神足，诚力不衰。聚引同类，外化于物，终至功成，以谢造化。悠悠此大美人生哉！

嗟夫，末俗攘攘，斯人何方？叹众生皆迫于时境，懵懂不寻己命，而受命于他人，或见屈于虚物，如是天命久封于内， 遏抑难发，以至心乱气浮，情失智迷，索然俗碌一生而不自知。悲夫！其尚难与己神魂同一，岂妄言与人和谐，与天合一？

感吾等同受天命惠驻，共习诗、乐、艺、画，修养心智，悦己怡人。此关乎灵性精魂，文明之标仪。虽不能扬名攫财，以迎国人之时尚，但傲然逆俗，仿佛秉烛冥夜，替天地擎色。足以慰己感人，无愧乾坤。惠风诗社之立于京城，意在于此，撰此序以记之。

挥墨者，马锐；抚琴者，高洪斌；供食者，田小波、熊赣峰；献茗者，董傑；召聚者，刘昊天；其余同会者，周盛、刘雨涵、黄蓉、李海燕、季学颖、吴庆震、李慧、王凯、怀千江、黄胤然。

黄胤然：文化监理人、跨界创意师；首部文化监理书《文化监理、优化与创意》、《中土列仙传：隐者无敌》电影剧本作者；诗装汉服国家专利发明人。 双章书法、胤然体歌词、诗装汉服、写意音乐剧，文化监理、文创监理&优化、文字监理&优化等文化概念首倡者。