郭说中国
第一集 三皇五帝
第一节 远古时代的群婚与禅让
郭向阳 文
1、46亿年前的地球还是一个颇似核弹爆炸的大火球，球体则像一砣硕大无朋的火山岩浆。又经过8亿年的燃烧和裂变，到38亿年前生成了以氮气为主、混有氧气、氢气、碳酸气和种种惰性气体的大气层。
大气中的各种气体再发生化学反应，又产生了氢2氧1的物质——水。于是，火球逐渐冷却下来，整个地球表面被水覆盖，就变成了一个水球。后来，随着地幔运动、板块漂移，一些陆地慢慢冒出水面，就出现了平原、丘陵、高山，峻岭。那些仍被大面积覆盖的水面就是海洋，陆地低洼处的流水、积水，就是江河、湖泊。
2、约在6亿年前，海洋中生成了单细胞的藻类，就像池塘的蓄水日久变绿那个样子。再经过3亿年的进化，才生成了形形色色的海洋生物。到了距今约3亿年的时期，陆地上逐渐生出一些草木，最后长成了森林；同期还生成了水生动物、两栖动物。
3、约在2亿年前出现了恐龙。恐龙四肢发达，头脑简单，拖着长长的尾巴，统治了这个星球一亿多年。后来宇宙发生剧烈的异变，被外太空的小行星撞击地球，形成了大量的臭氧层的空洞，恐龙们遭到灭顶之灾，突然间全部都死绝了。恐龙灭绝之后，地球上只剩下小个子的动物们苟且偷生。
4、在“物竟天择”的法则下，虫、鱼、鸟、兽要么进化，要么灭亡。这样又捱过了九千多万年。直到距今1000万年内，地球上才出现了灵长类动物，如类人猿、猩猩、狒狒之类。
5、当时的世界是一个名副其实的“动物世界”天上飞的、水里游的、地上跑的，无奇不有；啃草的、食肉的、荤素通吃的，各逞所能。
6、在这动物世界中，大脑发达的类人猿仅属于千千万万里挑一的极少数，也就是今人所谓的精英阶层。
7、很多科学家认为这些个精英，是外星人的后代，这应该是有一定道理的。
8、不然的话，你很难解释，人类的早起形成过程，也很难解释，人类为何一直对寻找外星人，具有浓厚的兴趣，我个人认为人类是外星人的后代。
9、我国发现的最早人类化石，是在云南省的元谋县，因此就叫“元谋人”（实际上是“元谋猿人”）。虽然只有两颗牙齿，考古专家却根据牙齿作出判断：他生活在170万年前，已经能够直立行走，且会打制石器；附近还有被火烤过的兽骨，可见他和他的同类已会利用自然界的火来烤肉吃。
10、陕西省南部考古发现的“蓝田人”，比元谋人晚了110万年，大约生活在50-60万年前。考古专家们根据一小块头盖骨和三颗牙齿，以及现场遗留的动物骨骸，判定他和他的同类与大熊猫、剑齿象、剑齿虎、中国貘、三门马等可爱而危险的动物，生活在同一块土地上。他们的平均寿命只有15岁，活得最长的也不超过30岁。
11、再一个就是北京“周口店人”，一共发现骨骸上百块，有40多口人。他们生活在50万年前的华北平原，平均身高男的1.62米，女的1.52米。
12、当时的黄河流域还属于热带气候，巨型的热带动物——如披毛犀、板齿犀、三趾马、剑齿象、纳玛象、平额象，以及野猪、麋鹿、野牛、羚羊等等，分别在今陕西、河南、河北一带陪伴着“周口店人”。
13、因此，先民们不得不用火和木棒、石头来武装自己，同秃鹫、岩狼、鬣狗等等凶禽猛兽争夺山崖洞穴的居住权。
14、 类人猿经过长期的进化，通过向大自然学习，慢慢的形成了早期人类，在和大自然斗争的过程中，人类发明了石斧、石刀、弹弓，加上木棒绑上石矛的标枪，狩猎的成效就大得多了，也就逐步掌握了小型动物的生杀大权。
15、他们有肉吃了，并且主要吃肉，吃尽动物的血肉以后，还喜欢把它们的骨头砸破，再磨制成矛尖、吸管、勺子、鱼钩一类的工具，还在生活中发现了植物种子，开始有意识地采集一些可以食用的植物果实。
16、后来，出现了“伏羲氏”发明渔网，教人结网扑鱼；“有巢氏”教导人们，在大树上筑造简易房子；“燧人氏”发明钻木取火。人们感念这三个氏族的功德，就把这三个氏族的领袖伏羲氏、有巢氏、燧人氏，尊称为三皇。
17、传说距今约八千年前的一天上午，有位名叫华胥的女人，在雷泽湖（今甘肃省天水市域内）岸边闲逛、玩耍。走着、玩着，忽然发现前头的沙滩上，有个硕大的巨人脚印，她觉得十分好奇，就伸腿照着大脚印踩了上去。不料，她的脚板刚刚踩到大脚印上，倏地感到浑身一激灵，莫名奇妙地就怀上了身孕，然后生下了一个孩子，这个孩子就是伏羲。当然，这个传说也可以解读为，伏羲是外星人的后代。
18、伏羲有母无父，这反映了远古时期群婚制体系下，大多女子，一人多夫，性关系混乱，一个群团内部互相随意发生性关系，性伙伴没有固定性的历史事实，这是 “母系社会”中女子性自由的史实的真实反映。
19、女人有孕却说不出孩子的父亲是谁，确定不了孩子的父亲是谁，只好找个“大脚印”来加以掩饰。
20、这种现象不仅存在于东方神话，同样存在于西方神话。在远古的希腊罗马神话印度神话中的所有的盖世英雄，也是有母亲而无父亲的，或者父亲是某某天神。
21、这种东西方神话的共通性，说明群婚制，在人类发展历史上，有一个漫长的时期，它同样是人类走向进化，走向成熟的一个标志，当然这个体制，对人类种群的体质进化，是很不利的。
22、关于伏羲，还有一个传说，说是华胥圣母生了一对龙凤胎，男的是伏羲，女的就是女娲。在宇宙洪荒发生之后，兄妹二人躲进了昆仑山，在一个山洞里，躲过了一场大劫难，成了硕果仅存的两个人。
23、当时没有其他的人类，兄妹俩就只好近亲交配，以繁衍后代。抛开种种神话的外衣，仔细分析一下，我们会发现这种说法，恰恰反映了远古人类近亲滥交、乱性的真实情形，更说明了远古社会的群婚制体制内性生活紊乱的情况。
24、三皇五帝时期，人类的生活是处在群混体制下的，为何对三皇五帝，我们只知其母，不知其父，原因就在于此。
25、 在当时为了生活，男人必须要捕鱼、猎兽，特别是猎兽，尤其是一些体格比较大比较凶猛的野兽，像野牛野猪老虎野马等，一个人甚至几个人很难有成效，因此在生活中一些男人就结成了同盟，共同对付一些大的野兽，后来就形成了比较固定的团队，逐渐出现了氏族。
26、为了更好地生活，人类在实际的生产生活中，出现了分工与合作，为了更好的进行分工合作，必须有人出面担任领导，进行统一的指挥调度，由于打猎很多时候需要技巧与勇气，而且很多要有计谋，这样脑瓜好使的人，就被推选出来，担任首领。
27、因为作为首领必须要担负很大的责任，这样有些人被推选出来后，不愿干首领，就互相推辞，这就形成了最早的禅让，禅让的本意是基于唯才唯德是举的互相谦让，可后来禅让发生了异变，变得面目全非了。
28、后来随着生产力的进一步提高，进入氏族社会时期，以血缘关系的远近为主要方针，结成了各种族群，这就是氏族。每一氏族均有特定的名称，有共同的信仰，有自己的图腾，有的是蛇，有的是鸟，有的是狗，有的是牛，有的是猪，还有的是山水河流，中华民族的图腾龙，就是在很多氏族图特的基础上整合而成的，是民族大融合的一个象征。
29、氏族不仅有自己的图腾，还有自己的神灵供奉，有自己的地盘，内部实行生活生产资料的原始共产制，氏族事务施行集体决定的民主制，生产资料公有，劳动成果共有，人们共同劳动，共同生活，共同抚育后代。
30、氏族全体成员必须属于同一祖先、同一血缘集团，相互间存在血亲关系。每一个氏族既是一个生产单位，也是一个消费单位。经过不断进化，人类认识到近亲结合的祸患，开始实行族外婚，氏族内部实行禁婚，因此族外婚是氏族公社形成的条件和基本标志。
31、但是需要说明一点，是在氏族社会时代，这一时期，群婚现象依然存在，而且还很多，即使在春秋战国时期，群婚现象依旧没灭绝。
32、孔子出生时代的野合，就是一种群婚现象的余脉，作为一种风俗，群婚现象一直在一些少民族或者一些特定地域，或作为节日，或作为一种民俗，长久流传，例如今天摩梭族的走婚制，就是一种群婚制风俗的延续。
33、到了氏族社会晚期时期，人们的生产和生活不再是以氏族为单位，而是以一夫一妻的家庭为单位，氏族的作用日益削弱。与此同时，随着社会生产力的发展，人们的劳动产品除用于消费之外，有了部分剩余，氏族内部产生了贫富分化。
34、一些人以权谋私，一些人巧取豪夺，结果私有制开始产生。由于人们占有的私有财产的多寡不同，人与人之间的原始平等性逐渐消失，不平等的关系也就是阶级对立关系逐渐形成。
35、几个氏族公社组成一个部落，以后又发展成部落联盟。父系家族有族长，氏族有氏族酋长，部落有部落首领，部落联盟也有共同的首领。
36、传说中的尧、舜、禹就是著名的部落联盟首领。部落或部落联盟首领一般采用民主的方法推荐，在相当长的时期内，都是选举贤能有德者担任。
37、这种民主选举首领的制度，称为禅让制。禅让制，实际上就是西方的议会制和我国当今的人民代表大会制，当然那时候的禅让制，是货真价实的人民民主制度。
38、不过对禅让制，我们也要有一个清醒的认识。在中国古代，所谓禅让制时代，是指的“五帝”的时代，即尧舜禹的时代。
39、按儒家学派编造的神话，尧年老之后，自动让位给舜，而舜年老之后，自动让位给大禹。从而，表现出这些氏族领袖们的大公无私。
40、其实，这不是历史的真实，历史事实是怎么样的呢？随着团体赋予首领自由支配财富的增多，随做首领权力的不断扩大，禅让不再是什么大公无私，不再是选贤任能，而是充满了暴力和残忍。
41、尧执政后期，争夺权力者比比皆是，尧本人将争夺权力者之一的丹朱，予以囚禁，彻底的剥夺了他参与权利竞争的机会。
42、但是，竞争者防不胜防，却没有防住另一个人舜，舜使用拉拢收买，暗中打压，扶持敌对势力等手段，搞垮了尧的统治基础，又发动政变，杀光了尧的支持者和家人，逼尧退位。
43、舜后来又实施阴谋，暗地派人掘开河堤，以治河不力为由，杀了大禹的父亲，尧的最大支持者，出身高贵显赫，实力巨大的的崇山国首领鲧。
44、其实，以治河不力杀掉鲧，这只是一个扫清异己势力的借口。真正的理由是，崇山国首领鲧，在民间威望很高，为人处世很得民心，治河很有成效，是争夺氏族部落联盟领袖的有力竞争者，从舜个人的谋权夺位巩固自己的统治的私利方面看，必须要予以除掉的。
45、而大禹子承父业，终于将舜杀死，也是一种阴谋对阴谋的反击。史书上说，禹三过家门而不入。对此应该有一个正确的解读。
46、其实，禹三过家门而不入，不是不想入，不是不想过美满的夫妻生活，而是为被人挟持的形势所迫，不能如此，不敢如此。
47、三过家门而不入，绝不是一种崇高，而是一种无奈，一种阴谋之下的被迫妥协，一种囚犯的人性决绝。
48、这禹可不是，真的因为治河太忙碌了，不想进家门，只不过是不敢进家门，不能够进家门，因为进了家门，脑袋就要搬家，不进家门才能活着，才有机会复仇。
49、因为禹不敢和家人接近，否则就会被舜使用阴谋，名正言顺的杀死，这个仇一直在他心里憋着。在后来，禹用一些暗中策动的阴谋，成功的取代舜，夺取权力成为部落联盟首领后，同样的用一系列血腥的手段，对舜的部下进行了残酷的屠杀和报复。舜的两个妃子（娥皇、女英）逃到南方，仍不免一死的命运。
50、史书上说，她们是因为感念舜而流下了泪，泪染斑竹，其实是因为她们在大禹支持者的屠刀下，流着泪被逼跳江自杀的。这完全是赶尽杀绝。因为大禹他自己就怕有人学他的样子。
51、大家看到啦，在这三位领袖的后面，是三个部族集团的对权力的争夺。尧是黄帝部族的后裔，代表的是农耕游牧文化，是华夏集团的代表。舜是东夷部落的领袖，是炎帝部族的后裔，代表的是海洋渔猎文化。而大禹则又是华夏集团的领袖。
52、黄帝炎帝部族之间的合作是表面的，暗中争斗是长期的，二者之间的争权夺利是部族集团之间的争斗。在大禹死后，掌握政权的华夏集团首领们，为了不至于让权力落到东夷部落手中，动用各种势力，打压东夷部族，发动政变将当选的东夷部落领袖伯益杀死，由禹子启继位。从而建立夏朝。以世袭制取代了禅让制。
53、但是，在夏朝初期，启死后，仍然发生了由东夷集团的领袖后羿和寒促争夺权力的争斗。 所以，中国历史上的禅让制向来都是充满了暴力和残酷的。
54、禅让制根本就不是原始公社的民主制度，而是一种以民主外衣的权力争夺方法。
55、禅让制与真正的民主制度存在着根本的区别，禅让制是权力争夺的结果，是一种基于阴谋的权力再平衡，是建立在争权夺利的基础上的权力更迭体系。
56、在实际生活里，在实现禅让之前，首先要经历剧烈的权力争斗，经历一些阴谋的暗中推动，最后由胜者掌握政权。
57、在几千年中国历史上，在世袭制度建立之后，禅让制仍然并存着。从形式上讲，从西汉朝至北宋王朝，其每一个开国统治者，都是从前代的未代统治者手中通过“禅让”而获得政权的。
58、进入阶级社会后，禅让制到后来完全变异，从西汉朝至北宋王朝，禅让制一直进行着，其本质，与尧舜禹时代的禅让，也没有任何区别，都是表现为成王败寇，是一种虚假的民主权力更迭方式。
（本文为我个人在千聊直播所作系列讲座之讲稿，实际讲座内容有较大变动）