福州四日（7）：马尾船政博物馆

2016年12月24日。

从鼓山下来，前往参观马尾船政博物馆。

博物馆就建筑在原来马尾造船厂一侧，依山而建，一共有五层，主要展示的是福州船政局的历史和成就。阿金专门为我们请了导游，我们以“领导”的身份进入游程。尾随导游讲解的，还有一大群游客。因为我们是“领导”，得到特殊的照顾，总站在最前面，其他游客保持一定距离。导游的眼神总是征询式的，在我们拍照的时候还会停下来。一时间，我的虚荣心稍稍萌发了。这种虚荣心一萌发，我就想到了亚当·斯密在《道德情操论》中讨论的“真的体面”和“看起来体面”，立刻有了脸红的感觉。我的这种心理机制，应该就是斯密所谓的“内心的旁观者”。

对从小接受的那种爱国主义教育，我早就已经反胃了。总是那千篇一律的东西，先是中华民族的勤劳和智慧，顽强和勇敢，然后就是屈辱和磨难，抗争和牺牲。很多矛盾的观念，很多自欺欺人的胡诌。没有深刻的反思，没有严肃的探究，先是自我满足，然后就是自怨自艾，再后就是谴责列强。总是这样循环，就总是没有进步。比如讲马尾造船厂，又是洋务运动的先锋，又是近代工业的始祖，还是近代教育的开始，还是中国造船和飞机制造的源头，鼓吹了一大通之后，为什么不反思一下为什么马尾海战一败涂地。又讲了一大通马尾船政学堂的学生在甲午海战中的英勇，说“一校一级支撑了一个国家”，为什么不深入反思为什么甲午海战又是一败涂地。说实在话，在近代中国发展的进程中，在中国向西方学习的过程中，马尾船政学堂首开先河的贡献居功至伟，那些“先锋”、“始祖”、“源头”的评价一点都不过分。但是，我们总是自我陶醉于这些东西，就看不到我们自己的问题所在。

马尾船政学堂确实带来一些先进的东西，但这些先进的东西不是技术，不是铁甲船，也不是飞机和大炮，而是思想和文化，是精神和气质。甲午战争中，清朝的陆军纯粹就是乌合之众，酒囊饭袋。唯一有战斗力的，就是海军。原因不在于其武器先进，而在于其有战斗意志和战斗精神。这种斗志和精神，在很大意义上与国家意识关系不大，而更多与个人尊严有关，与作为人的价值实现的追求有关。海军将士的这种斗志和精神，其实来自他们向西方学习科学和技术的过程中所接受的思想和文化。在一个泱泱大国，具备现代精神和气质的人士微乎其微，就像投入太平洋的一瓶墨水，它什么颜色都改变不了。

爱国主义教育，不能仅仅是歌功颂德，更不能是粉饰太平。真正爱一个国家，就要真正关心她，努力建设她。在和平的时代，就应该有危机意识；要反思自己的失败，总结失败的教训。比如，甲午海战中，中国海军一败涂地。不是输在武器上，而是输在制度和文化上。我们需要反思的是，导致甲午失败的那些问题，我们今天解决吗？如果尚未解决，而我们又习惯于闭目塞听的话，再有一战，何以取胜？我们现在形成一种很坏的风气，但凡讲爱国主义，就不能说国家的坏话，而只能歌功颂德，粉饰太平；说实在话，这不是爱国主义，而是误国主义。这类信誓旦旦的爱国主义者，一旦有事，必是最早的跑路者和带路者。