副标题：闭门读书以来这些年
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冰冰：现在，您好像不是那么热衷上经管之家的“二日人气”了？
苗实：在经管之家，有热心网友关切地对我说，貌似您的论坛影响力日渐趋微，要加油或想办法了。我回复道，谢谢您提醒，过去是集中在这里，现在是全网布局。说到影响力，有就可以了。如果过大，必然树大招风，就没有办法自由创作，包括自由发表自己的文章了。曾经，有人调侃，苗大师，您以个人之力拉低了经管之家的整体水平。我笑着说，行啊，有这水平，也不是低水平。确实，人真要做点事情，挺难挺难，要经过九九八十一难。可以说，干事情，你不可能等到大家都理解你的时候，再去干，真的等不了。而且，这个不理解，去解释也没有用，只能多干事让事实说话。有关“二日人气”，我曾经连续上了好几年，为什么能够红起来，就是因为这样引起的关注也罢，回复也罢，千千万万，数不胜数。当然，在天涯财经论坛，新浪杂谈，经济学家论坛，凯迪社区，中华论坛，草根网，等等网络根据地，同样很火。那么，为什么后来不热衷上“二日人气”了？主要是时间有限，分身乏术。毕竟，研究，创作，都需要时间，那就只能把在论坛与网友互动交流的这个环节压缩掉了。况且，我现在的话，点击早就超过千万了，不过于追求点击了。
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冰冰：网络征战，您有过恐惧吗？
苗实：风声鹤唳，草木皆兵，身经百战的人都有体会。要知道，网络也是战场，而网络作家同样身经百战，当然也有这个体会。不过事实上，这是长期征战的记忆累加而成，或者是某一大的战斗过于惨烈的印象强化所致。更进一步讲，网络只是唇枪舌剑，顶多有一定的思想冲击力而已，再无其他。至于个人名利，无关痛痒。原则上，像我这种独立学者，都安分守己，与负面新闻无关。不过，听说不少官员有网络恐惧症。从调查结果看，七成的网民认为当代中国官员患有“网络恐惧”症。这说明，一方面目前网络监督在网民(包括官员)心目中的重要位置，网络舆情已成为干部监督的重要手段；另一方面，网络监督的火爆也反衬出其他媒体监督缺失的尴尬。正所谓“大道不通小道通”，如果传统媒体不能做到让某些官员恐惧的话，或许媒体监督的职责让位于网络就再正常不过了。“哪一级别的干部最怕网络监督？”人民论坛杂志问卷调查中心对300位党政干部的问卷调查结果显示，选择“县处级”这一选项的占47%，列第一位。而根据记者采访发现，宣传部长和县委书记这两个群体的官员最怕网络监督。江苏省某县宣传部长坦言，宣传部长和县委书记这两个群体之所以最怕网络，是因为宣传部长的职责就是要抓好宣传工作，宣传工作搞得好不好直接关系着当地的形象和本人工作业绩。而县委书记作为地方一把手，当地形象好不好，发展得如何，直接关系着一个地区的和谐发展与稳定。他表示，当前网络防不胜防，许多负面信息一不留神就被人弄上了网络，这带给了他很大的压力。
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冰冰：宝鸡，人称西府，有许多名小吃，譬如烙面皮，您吃过吗？
苗实：烙面皮，正好吃过一次，口味相当棒。记住，烙面皮，和擀面皮，同样是西府名小吃，但是还是有点不一样。至于价格，烙面皮和擀面皮一个价，都比普通面皮贵一点。当然，如果是不爱吃辣子的人，可以让人家不要放辣子，就可以了。另外，吃了烙面皮还不饱的话，可以再吃一个肉夹馍，也是西府名小吃。记得2000年下半年，我在扶风高中实习，主要是给高中学生上物理课，有四十天。那段时间，早上经常吃豆花泡馍，非常好吃。豆花泡馍是流传于西府地区汉族传统风味的名小吃，其馍采用独特工艺加调味料烙成，厚过寸，锅形，敲之有声，俗称“锅盔”，对火候，口感要求严格，色金黄，外脆内韧，嚼之劲道，麦香醇厚，用快刀削成薄片，形似金叶；豆花用品质上乘的黄豆土法做成，鲜嫩爽滑，煮而不散。豆花泡馍，在宝鸡一带非常流行。近年来，豆花泡馍发展迅速，已经遍及陕西乃至陕西以外的许多大街小巷。还有，臊子面也不错。据考证，臊子面源于周代尸祭制度的"竣余"礼仪，即先敬神灵祖灵，剩下的才轮到君卿，最后才是一般人。这种遗俗在岐山长期存在，不论谁家办红白喜事，第一碗臊子面先不上席，而由小字辈端出门外泼两次汤，象征祭祀天神地神，剩下的汤称"福把子"，泼向正堂的祖灵牌位，然后才上席，并按辈数和身份次序上饭。过去吃面剩下的汤不能倒掉，还得回锅，即取竣余的余字之意。臊子面是岐山和关中一带招待客人的便饭，新媳妇过门，孩子生日，老人祝寿，通常都以臊子面招待客人。
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冰冰：有极个别人对您特别关照，如果想埋怨几句，请直接说吧。
苗实：有极个别人，躲在阴暗的角落叽叽喳喳，就不是那么光明正大。如果我质疑谁，首先就亮明身份，一是一，二是二，讲在桌面上。不过有时候，想起来也不足为怪。毕竟，见不得光的事情太多了。这一阵子，我发现，有极个别人想出名，那么多网友他不去纠缠，老是来纠缠我。在经管之家，我只要发帖，他就来纠错。实际上，没有什么错，他认为错了，就自以为是地在那里说个没完。所以，我就有个感慨，好好的一个年轻人，做什么不好，干这样的事情真不值得，如果真想批评，可以写文章嘛，我欢迎。说实在话，他对我进行揭穿抹黑扒皮，这都不要紧，无伤大雅。说白了，我就是一个作者，有一点小名气，就喜欢读读写写，有时候兴奋了，吹吹文人的牛皮，仅此而已。更进一步讲，我著有《中国经济如是说》《林毅夫学术批评》《人生经济沉思录》和《诗歌对联晓东方》，白纸黑字，实事求是，这已经无法改变。如果想交朋友，完全可以，只要我们有这个缘分，有共同语言。当然了，如果老是加以伤害，一两次是误会，三次四次的话，就难说了，甚至就是刻意为之。那么，到了这个地步，就算真心想交朋友，也就南辕北辙了。所以，做事都有个分寸，别过分。另外，我在网上搞创作，光明正大，其乐无穷，身正不怕影子斜。也许，人家只是开开玩笑，交流一下各自的思想，表明自己的某种态度。但是，我这个人，偏偏就是机械死板，加严肃认真，根本不会跟人开玩笑，有时还误会人。本来，在现实生活中，我就是个不苟言笑的人。算了，就不多解释了，人世间缘聚缘散，还是顺其自然吧。
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冰冰：说真话实话，这么难，为什么还要说？
苗实：什么是市场经济？就是说真话实话的经济，只要觉得有问题，谁都可以讲。过去计划经济时期，没法讲真话实话。现在呢？中国是半拉子市场经济，讲真话实话还是很难。这样的话，就没有纠错机制，一旦某个政策错了，就会一错到底。更为遗憾的是，明明是错误的东西，某些体制内专家还在不停地出专著来论证它的伟大意义。更进一步讲，没有说真话实话的大环境，就没有独立思考，学术就很难去追求真理，只能是政府出台什么政策，大家不问青红皂白，一窝蜂地去论证政策如何正确，如何强国，如何富民，等等。那么，在这种情况下，究竟正确不正确，强不强国，富不富民，就根本没有人去深入钻研分析。试问，这到底算怎么一回事？说白了，这就是自欺欺人的学术，这样的学术除了有迎合的所谓价值外，没有一点学术本身的价值。其实，学术的本质就是百家争鸣，百花齐放，独立之精神，自由之思想。简而言之，就是说真话实话。大家都知道，工人农民如果生产假冒伪劣产品，会是什么结果？所以，作为学者，就不能生产假冒伪劣的知识产品。请读陈寅恪先生之名言，士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知也，先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。记得，有一篇文章《召公谏厉王弭谤》，厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。什么意思呢？周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。