万里跋涉（12）：

布达拉宫·转经

2015年7月10日。

到拉萨后第一天的行程，属于自由行。原来担心适应问题，因此安排一天来慢慢休整。计划是先去布达拉宫报个到，然后再去参观哲蚌寺。

从我住的宾馆到布宫，走路也就三四十分钟的样子，第一天因为路况不熟，选择乘坐公共汽车。乘坐公共汽车其实一种不错的体验，如同在路边摊吃小吃一样，更能接近当地民众，了解民风民俗。看拉萨市民乘坐公共汽车，确实有与众不同的地方。一是文明礼貌，主动让座；二是人们乘车的过程中也不闲着，既不看手机也不闲聊，而是默默念诵佛经。上车伊始，看到年轻人给年纪似乎也不是很大的中年人让座，让我有些感动和惶惑。在我身边出现空座位的时候，我不能肯定自己该坐还是不该做，于是就站着。一位老者拉了我一下，我才坐下。

这次去布宫，只是要打发第一天自由行的时间，算不上正式拜访，正式拜访被安排在第三天。进入布宫四周也要安检，这是我在进入拉萨之前就听说过的，因此没有感到诧异。就在布宫附近，有出售布宫门票的。听说，进入布宫，只能参加旅行社，最普遍的情况是参加有购物环节的一日游。布宫门票正式价格是200元，黑市要卖到500元。看样子，听口气，卖黑市门票的，都是外地人。进入布宫前面的步道，就被挟裹进顺时针移动的人流，一同缓缓前行。即使第一次站在布宫门前，我也知道那是转经的人群。我很乐意加入这样的人群。之前在香格里拉和丙中洛，我也参加过转经。我对宗教，尤其是藏传佛教知之甚少，但是对于参加这样并不复杂的宗教活动，还是比较情愿，甚至还能得到某种乐趣。一方面，在宗教活动中可以使自己的灵魂暂时安静下来，可以享受到某种心灵纯净的自得和满足；二来，转经这样的活动，本身有锻炼身体的作用。我以前听阿东说过一些转经的知识，这为我参与转经提供了另外的支撑。

就在布宫正大门之前，看到一个剽悍的大汉在磕长头。以前看电视报道，知道磕长头是一种表达虔诚信仰的方式，它可能还与还愿或者许愿有关。因为那是一种极端应用身体的表达方式，被我理解为一种类似于苦修的虔诚仪式。那磕长头的大汉，面色红润，额头上有一个黑黑的指头大小的茧疤。他手中持有一副铁制护手，在运动之中发出响亮而刺耳的声音。在磕头、起立和转身之间，他的动作挥洒自如，苍劲有力，似有舞蹈的色彩。磕头的同时，大汉口里念念有词，应该是在诵念经文。那声音恢弘而嘹亮，苍劲而深沉。据说，形成这样动人心魄的嗓音，也需要长期的修炼。不时有人走过去，往大汉手里塞上一毛或者五毛，大汉会停下来，接受大家的馈赠。我随着人流向前走着，心里默想着与虔诚信徒所想截然不同的东西。我不是一个信徒，我的心里没有偶像，我的口里也没有经文。走在转经的路上，我心里怀着对宗教的同情，怀着对神佛的敬畏，但我的信仰却是一片空白。我努力驱逐不时会浮现的某些形而上或者形而下的思绪，尽量使自己的心灵安静和空白下来。我的心里似乎充满着斗争。有时候，这样的情形会出现，因为心灵的纯净和安详，会有一种奇异的欣喜填充心灵，这时会感觉自己得到了瞬间的升华。但在大多时候，在宗教仪式中的我，还只是一个被世俗思绪控制的躯壳。

    在布宫后面的公园里，我看到宗教世界之外生机盎然的景象。湖边的柳树上，一对鸽子在追逐，嬉戏，跳跃，歌唱，它们就像一对情侣。在严肃的宗教世界一侧，可以看到如此生动传神的世俗景象，我把这理解为上天对苦难的冥冥众生表达仁慈的一种方式。