诗会友：无题之有题
作者：耿丽娜
几个不和谐的音符
巧妙的组合在一起
奏出异常优美的乐章
不同的境遇与心态
会看到不同的景致
或深陷地狱或置身天堂
未来的密码
从发轫之初的涓涓细流
正悄悄酝酿着洪流浩荡
愚者、智者、中庸者
都将在这世界潮流中沉浮
造化弄人还看是否运用得当
而我，静似一滴晨露
清如一弯溪水
悄无声息流向远方
附：没耐何！聊与君一诗消遣吧！
作者：春秋老传
冷眼世态笑炎凉，不若凌波信由缰。
喜出越海自在意，愁入天风尽消亡。
漫漫求索七朝始，累累车书一枕床。
个中三昧休解语，菩提何必证短长！
甚是欣赏丽娜君的悟道能力与修养心性！能在别人迷茫时清醒，在别人疯狂时清醒，不入浊流，独善其身，如一滴晨露般晶莹，如一湾溪水般清澈，难得！难得啊！
中国之国民思想之教育之弊端一日不除，则文明之体制一日也难以实现！盖中国国民目前之思想教育既无文明可言，更无灵魂可造。书里书外，官府上下，处处充斥着功利主义的意识思维。如此样的社会意识形态，想要政改何其难也！
文明体制，举凡国民，好处无人不晓，然一当政，便舍不得到手之利，继而相互勾结联盟，大肆攻讦该种制度。言之凿凿，听着昏昏然不辨，此亦难为者也！（春秋老传）
差异构成了世界，浊浪因差异而生；只要坚信自己如晨露，似溪水，今生任凭风浪起，我心自安详；来生必然“置身天堂”，在永恒中安详愉悦。——想到这里，便不由得怜悯那些有权有钱而横行者，将来的他们，只能以地狱为归宿。(丁学道 )
孩童时期睁着好奇的眼睛观察这个世界，年轻时精力充沛，踌躇满志，觉得世界是自己的，遇到一个支点就可以撑起一片灿烂的天空。然而，随着岁月的更迭，阅历的增长，亲人的离世，才清楚人生多舛，世事嬗变，原来我们所处的这个社会，不过是生与死的演练场，每一个人无非是历史长河中的过客，生命只是一场修行而已。
想来，人的一生只要活得富于情趣，真诚善良，以游戏艺术的态度看待生活，潇洒超脱一些，有一份干净、明快、轻松的心情，还具备一点才华风花雪月一番，能写几篇诗文，偶尔任性一下，在明智清醒的同时保持一份良知，足也！
至于中国文明体制难以实现的因素，政治改革需要国民文明素质整体提高。国民素质的提高来源于教育，而中国教育“灵魂”只为“一档”之私利而设计，是不可能教育出具有普世价值的文明国民（公民）的。
由于几千年的独裁专制文化传承的底色，专制独裁形成一元化的思想体系，中国社会现今缺少对历史的洞若观火，对政治格局的宏观把握，且有实际操作能力，长袖善舞，运筹帷幄的政治家，所以改革难上加难。中国社会鉴于此种种弊端，无法前进，民众只好自我救赎了。阿弥陀佛！善哉！善哉！！（耕雪读梅花）
丽娜君说的好呀！人要活得有情趣才能使丰富多彩，为人真诚善良就会感觉活的充实，以游戏艺术的心态看待生活就少了份纠结！拿得起放得下才是潇洒，贫不馁富不骄才能超脱啊！
为君度一曲《活个自在的你我》
趟过了人生的河，
经历了梦的迷惑，
一路的风和雨啊！
让人受几多折磨？
莫道是红尘有误，
只怨嗔念的太多。
该放下的放下吧，
何必要背负枷锁？
尝得了历史苦涩，
脱离了人世的魔。
抽掉欲望的贪心！
获得精神的解脱。
念念那南无慈悲，
诵诵这阿弥陀佛！
度回咱一生苦厄，
活个自在的你我！
注：般若波罗蜜多心经观自在菩萨（菩萨）行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）度一切苦厄（就将一切苦难置之度外 （春秋老传）
春秋君度之曲，看之悠然，读来欣然。 “尝得了历史苦涩，脱离了人世的魔。”颇有圣经的教义。“度回咱一生苦厄，活个自在的你我！”颇得佛的真谛。
君子之心事，天青日白；君子之才华，玉韫珠藏。佩服！(耕雪读梅花)
“想来，人的一生只要活得富于情趣，真诚善良，以游戏艺术的态度看待生活，潇洒超脱一些，有一份干净、明快、轻松的心情，还具备一点才华偶然风花雪月一番，能写几篇诗文，偶尔任性一下，在明智清醒的同时保持一份良知足也。”人就是要这样！问朋友好！（杞人）
其实，一个人有了这样的心态，才能深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。看似的简单的生活，却蕴涵着淡泊宁静的真实。（耕雪读梅花）
中国的政治是在春秋战国时期礼崩乐坏的情况下产生的，那时还没有统御国民思想的政治学说，诸子百家纷起游说国君，秦用商法是初具法律意识的开端，至汉，以董仲舒等儒生把儒道学说演绎为天人相应的唯心主义学说，使国民的思想蒙上了神的统治意识，此后逐渐形成了统御国民的一种思想行为——政治。至宋明，程朱等人的修身齐家，治国平天下成了统御国民思想行为的准绳。使国民由盲目崇拜转化为自觉维护和努力追求的思想政治。这便是附庸在权力上的上层知识分子的行径。（春秋老传）
春秋君论述透彻，中国是武夫治国，枪杆子里边出政权，是数千年来的改朝换代的定律。政党、政治是人类历史近代的产物，政党政治后来走向两极化：一极走向民主解除专制极权，一极走向法西斯把专制极权推向登峰造极。（耕雪读梅花）
档天下与家天下没有本质的区别，只有词语组成的不同。统治阶级对民众的思想教育是家长式教育，不是解放思想，而是灌输与圈禁，只有这样才利于对社会实行人治的管理。
在人治的社会里，统治阶级可以为所欲为。想整谁就加个莫须有的罪名，一个不行再加一个，直到把人整倒为止。在人治社会里，法律只是一纸空文，真理只能被权力践踏在脚下！这种很简单的道理在现实中很多人弄不明白，直到碰得头破血流了还想讨回公道，这就是人治社会里小百姓的命运。
如今的教育是在“档”的领导下进行的，于是，“档”便有了管理教育的权力，管理学生思想言行的权力，也因此，人们的思想也就打上了人治的烙印！于是乎，一代一代崛起的新朝自然就延续了旧的政治模式了！(春秋老传）
君上文解析:“‘档’天下与家天下没有本质的区别，只有词语组成的不同。”好一个“词语组成不同”！可我觉得档天下与家天下却有着不同的区别，“档”天下比家天下对国家而言有过之而无不及，危害更大。
君之言:“于是乎，一代一代崛起的新朝自然就延续了旧的政治模式了！”此语简洁深刻地道出更迭中当权者的概况与本质。新首脑本来就是被这个政治集团推出来撑门面的，除了喊几句冠冕堂皇的口号外，完全是新瓶装旧酒，没能耐、锐气和魄力去突破旧的政治模式，有勇气去引领社会的进步，更不可能成为一个真正的政治家。正如君所言，民众也好，精英也罢，说到底就是被一种无形的力量所操控着。历史确实是很有意味的东西，需要独立思考。某种意义上，社会文化产生了社会制度，社会制度左右着文化流向。但从根本上来说，政治也是社会文化的牺牲品。（耕雪读梅花）
丽娜君说的是！档天下对国民和社会的危害比家天下有过之而无不及！档天下与家天下的统治手段——人治这个实质没变。所不同的是家天下是自己的，皇帝要为自己服务，事必躬亲，也就一刻也不敢懈怠，一事也不敢糊涂，更不敢忽悠过日子，因为那是对自家政权的断送行为。档天下是群体组织的，与个体没有具体责任与利益关系，是皇帝轮流坐，明年到我家的流水营盘，但却不是铁打的。即便懈怠了也没人问责，糊涂了也没人追究，大家都是一种得过且过的思想，甚至巴不得把台上的给忽悠下来换自己上去呢！所以对国民和社会的危害性更大! (春秋）
春秋君之明见！这样的闲聊，是否也可以称也是生活的情调之一？受益匪浅。在这种体制下，社会已经到了绝对没有赢家的程度！中国今天的现实是有宪法而无宪政，当政者不尊重法律，人民就不会尊重法律。
记得君曾经讲过，西方的民主宪政体制实际上的起源中国古代，是哪个朝代？能再给我详细阐述一下吗？（耕雪）
三省六部制起源于西汉后，至隋体制确立完备，唐太宗实行的最好。三省是：中书省，门下省，尚书省，六部是执行机构。中书省负责撰写诏敕，门下省负责审核，尚书省负责贯彻，六部实行之。唐太宗时抽调品位低的地方官参与各省职务，目的是体察民情，防范宰相专权。所以诏敕的内容是采纳了很多级很多人的意见制定的，但他之后的朝代执行的却不怎么好了，有的朝代名存实亡了。
关于西方民主宪政那是在西方资产阶级与封建王权斗争中逐步建立的，早前有宪政主义体系概念，英于1215年大宪章初具规模，1628年形成了不成文的宪法体系，但都还不具备体现民主，自由，平等的思想。后来在民主化改革中为君主宪政发展为民主宪政融入了民主因素。1783年美国独立战争胜利后脱离了英国殖民统治，实现国家独立，才确立了比较民主的资产阶级民主体制。宪政既约束国家权力，规定公民权利，使政治运作处于理想状态的一种社会体制中。这种理论概念起源于基督教，后杂于政教。基督教是控制精神领域的，政教是控制世俗领域的，是把人固定在社会生活的坐标系上了。中央组织形式借鉴了前多个国家的组织模式，包括三省制式在内。
总之，不论何种体制，关键要看执政理念。只要是不对下民负责而只对上负责的行为都是一种落后的封建王权思想。特别是挂羊头卖狗肉的行为！国外有选票绑架政党的，国内是政党绑架国家机器。政党的政治异化为金钱政治了，精英政治对立于草根政治，富人对立于穷人，官僚对立于平民，资本家对立于工人，矛盾重重，如何化解，拭目以待。(春秋老传)
不丹国王旺楚克说：“我可以做一个爱民的国王，但我无法保证不丹代代都是好国王，为了不丹人长远的幸福，我们必需推行民主，一个有效的制度比王位更重要。”不丹国王旺楚的做法真的很让人佩服！（耕雪读梅花）
有些事情想起来简单得很并不复杂，复杂的是灌输在人们头脑里落后的封建意识在作怪。(春秋老传）
我曾读到这样一个见解：“有思考的民族才是伟大的民族！”中国的问题说起来很复杂，实际很简单。就是谁管谁，是政府管人民还是公民管政府问题，就这么简单，管理打个颠倒就可以了，看来我的思想还是太单纯了些。近期我看到网上有启蒙价值的文章很多被删掉了，有的人被禁言了，心里觉得很不是滋味。这种现状什么时候能改变呀？（耕雪读梅花）
删掉的是文字，删不掉的是思想！只要思想曾经有过火花，那便会留下点燃文明的种子！ 敏感时期，还是独善其身的好啊！毕竟，这里离文明尚远遥远！ （春秋老传）
通讯的革命是静悄悄的革命，也是轰轰烈烈的革命，它日新月异地改变人们的生活，也潜移默化地改变人们的内心，这场革命没有止境，所以不管是技术还是人心都应与时俱进，与世界潮流汇聚在一起，倒退难有出路。
一部伟大的连续剧，在破晓时分光线的生死簿上飞奔，没有编剧、没有导演、没有制片人、也没有经费，然而所有在场者与参与者都可能成为了场记。眼神扫描着生命的痕迹， 屏住呼吸，贴着地平线，神情自信的倾听吧大潮来临的讯息。（耕雪读梅花）
大浪淘沙，沧海横流方显英雄本色！！(内战或外战)
赠耿丽娜君：
《小草》 不去与大树攀比高低，不去与鲜花争夺美丽。一年又一年， 保存自身的绿。这是因为你有着， 自己顽强的生命力。
《小溪》 ——清澈的泉水，叮咚 叮咚， 欢快地流向远方。 你向往着自由，却走着蜿蜒的路。 你奔向了大海母亲， 温暖的怀抱。也许就是这涓涓的细水，汇聚成了江河湖泊。
《星星》 ——夜幕降临，天空中出现许多， 闪光的星星点点。 它们构成了一幅美丽的图案。就这么一点点的亮光，因为它们离我们， 实在是太远太远。 接近与遥远， 庞大与渺小， 都在这闪光的一点 一点。
《路》——世间其实本来就没有路， 只有一篇荆棘丛生的原野。 有一位勇敢地人走了过去， 身后的人也跟着走了过去。一条路就这样地，被人们用脚步走了出来。 敢问路在何方， 路就在人们的脚下 。(刘功勤)
（2013-05-06 14:17）
