诸位：
我前些时候在网上看到一篇文章《论马克思学说的精华与糟粕》。署名侯工。我看了以后很是惊奇又很是不惊奇。惊奇的是在信息化时代居然还有这样的蒙混文章。不惊奇的是在美国华尔街运动后必然会出现这类的角色要拾起前人的牙慧。大骂马克思主义。所以我写了一点自己的看法。为了节省时间，就着原文写了自己的文字。成一
论马克思学说的精华与糟粕
作者：侯工
内容提要：
1、民主社会主义是马克思学说的精华, 其它的(阶级斗争、暴力革命、公有制、共产主义)都是糟粕。
2、晚年的马克思说：“我只知道我自己不是马克思主义者。”; “我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤。”注：马克思的原意是针对什么的？是针对左派幼稚病的。
3、恩格斯说:“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象的意义上是正确的，然而在实践中却是绝对无益的，有时还要更坏。”“老的政党注定要灭亡，老的套语变得没有意义了，老的口号已被推翻，老的万应灵药已经失效了。各个阶级的有思想的人，开始看到必须开辟一条新的道路，而这条道路只能是走向民主制的道路。”注：必须开辟的是在全世界范围内的无产阶级革命，不再是欧洲范围内的革命了。这时恩格斯已经不可能预见到了。仅仅是留下了不确定的但不要局限于过去的遗言。
正文
马克思学说这个思想体系，主要研究人类社会发展的规律，在探讨资产阶级和无产阶级之间的矛盾、斗争和未来社会形态方面开创了先河。注：马克思并没有探索未来社会形态，也没有探索无产阶级和资产阶级斗争的方式，而是探索了资本主义存在和灭亡的条件，涉及了无产阶级和资产阶级的矛盾问题。马克思、恩格斯注：是以无产阶级的人道主义统驭全局，通过大量的研究和科学实践，注：包括探索实践但可能不是完全正确的实践，发现了社会发展的客观规律，并且由此奠定了民主社会主义理论基础注：马克思认为自己是科学社会主义，并不是什么“民主社会主义”。这是作者自编的、强加的或栽扣的。这是马克思学说的精华。由于历史条件的限制注：是的，是欧洲环境条件，而不是世界历史条件马克思学说也有不少糟粕，如马克思早期提出的阶级斗争、暴力革命、公有制、无产阶级专政和共产主义等。注：精华也好，糟粕也好，都是作者自己编导的。但是，马克思在探索过程中，资本主义由初级发展到中级，无产阶级斗争的客观条件发生了巨大的变化，注：环境条件不再是欧洲环境条件而是世界环境条件。马克思的理论也做了相应的改变。从《共产党宣言》起到《哥达纲领批判》，马克思、恩格斯是宣传共产主义的。注：马克思不是也没有宣传共产主义，而是说明资本主义必定灭亡。其必然灭亡的条件是生产资料公有、生产力高度发达、按需分配等。替代资本主义制度的是共产主义社会。马克思并没有宣传共产主义。马克思于1883年去世。过了三年，到了1886年，恩格斯宣布放弃共产主义理论。他在《英国工人阶级状况》美国版附录中写下了一段令他的追随者们目瞪口呆的话：“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象的意义上是正确的，然而在实践中却是绝对无益的，有时还要更坏。”注：恩格斯这里讲得很对，共产主义不是党派学说，而是全社会的、世界的、各个民族的关于未来发展的学说，是人类的最高价值取向。所以恩格斯在当时的历史条件下看不清楚它的现实价值。“抽象意义”和“实践”是什么关系？作者懂吗？实践是有条件的，现实的。抽象意义是永恒的，未来的，真实的。作者并不懂得。
恩格斯是个理性思想家，他在反思他和马克思创立的共产主义理论体系。注：不是反思，是针对已经发生了变化的客观条件进行新的思考。经过深思熟虑后：未必熟虑，因为他已经没有精力和足够的信息资料了熟虑了，恩格斯把关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论否定了，把整个共产主义理论体系否定了。马克思和恩格斯是作为无产阶级革命家和理论家而载入史册的。说他们晚年放弃了“推翻资本主义制度、实现共产主义”的伟大理想，主张改良资本主义制度，和平进入社会主义，走民主社会主义道路，许多思想僵化了的人就接受不了。注：既然马克思和恩格斯已经放弃了共产主义，他们怎么会作为无产阶级革命家和理论家载入史册呢？看来作者倒是僵化了，仍然认为马克思是共产主义者。1890年3月底，德国社会民主党内形成了一个“青年 派”，核心人物有保·恩斯特、保·康善夫麦尔、汉·弥勒、布·维勒等人，就坚决反对恩格斯。他们坚持马克思早年提出的暴力革命的观点，号召“五一”总罢 工，打着“马克思主义者”的旗号，否认利用合法斗争形式的必要性，反对社会民主党参加议会选举。恩格斯认为这是“只有中学生水平的政策”。“第一，显然不懂他们宣称自己在维护的那个世界观；第二，对于在每一特定时刻起决定作用的历史事实一无所知；第三，明显地表现出德国文学家所特具的无限优越感。”如果照他们的意见办，党就会在敌人的“哈哈大笑中毁灭掉”。注：恩格斯这段话是针对左派幼稚病讲的，是针对革命斗争的策略讲的。不是否定暴力革命，而是说不要脱离了群众。这点作者在后面讲到了，即恩格斯认为历史条件还不成熟。这位作者侯工先生是否懂得什么是革命？革命历史是什么样的？而不是书本历史。1891年10月德国社会民主党爱尔福特代表大会把“青年派”一部分领导人开除出党。恩格斯1890年8月27日致拉法格的信中说：所有这些先生们都在搞马克思主义，然而是十年前你在法国就很熟悉的那一种马克思主义，关于这种马克思主义，马克思曾经说：“我只知道我自己不是马克思主义者”。马克思大概会把海涅对自己的模仿者说的话转送给这些先生们：“我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤。”马克思说自己不是“马克思主义者”，用这种方式表示对自己前期学说的否定。注：这位侯工先生的逻辑是什么？否定别人对于自己的思想的理解错误，就等于否定自己吗？马克思并没有否定暴力革命。只是否定别人对自己的思想的理解。作者是否知道，在当时有多少种流派号称马克思主义者呢？作者是否知道最早反对巴枯宁是谁吗？这个前期，恩格斯划的线是10年前，即1880年以前，这就包括了 《共产党宣言》(1848年)、《法兰西内战》(1871年)和《哥达纲领批判》(1875年)三大名篇。注：马克思不同意巴黎公社起义，是因为条件不成熟，但并非不同意暴力革命。这是马克思和恩格斯在从科学社会主义向民主社会主义转变过程中探讨实现社会主义道路的深化。西方社会从血汗资本主义进化到现在的福利资本主义是民主社会主义道路成功的标志。注：福利资本主义是民主社会主义吗？为什么不干脆就叫福利社会主义呢？究竟社会主义和资本主义的区别是什么？为什么要用两个完全不同的概念呢？人们吃饱了没事干吗？
马克思主义是个庞大的理论体系。半个世纪的与时俱进，从前期到中期和后期有很大的变化。由于工业革命的成功，蒸汽机在生产中得到广泛的应用，工人的劳动条件得到极大的改善，生活福利也有极大的提高。并且由于资本主义国家实行了民主制，工人阶级可以通过竞选争取政权。注：是在资产阶级法权范围内活动，按照资本主义秩序活动。所以马克思专门讲过要消灭的是以货币为代表的资产阶级法权制度。工人阶级获得政权，并不等于就完成了社会主义。仅仅是实行社会主义的开始。特别是1883年马克思逝世以后，恩格斯单独从事革命和理论活动的12年，把马克思主义发展到了一个新阶段——民主社会主义阶段。马克思主义是从《共产党宣言》开篇到《〈法兰西阶级斗 争〉导言》终篇，从暴力革命开篇，在和平改良终篇，从消灭私有制开篇到重建个人所有制终篇。恩格斯的理论遗嘱是：历史表明我们也曾经错了，我们当时所持的观点只是一个幻想。注：恩格斯讲的遗嘱并没有经过全球化无产阶级革命的实践检验，或被检验是正确的。历史做的还要更多：它不仅消除了我们当时的迷误，并且还完全改变了无产阶级进行斗争的条件。1848年的斗争方法(引者注：指《共产党宣言》中说的暴力革命)，今天在一切方面都已经陈旧了，这一点是值得在这里较仔细地加以研究的。注：恩格斯讲得很对，欧洲无产阶级斗争的条件改变了。社会主义运动进入了世界范围。在世界范围内资产阶级对无产阶级和人民群众的屠杀一定没有减少，反而更多了。恩格斯是说，资本主义国家的无产阶级要通过合法斗争或用人道主义的名义反对资本家的军队到国外发动战争去屠杀别国人民。
共产主义是一种美好的假设，注：马克思不是假设，而是基于几千年人类历史的发展规律做出的推论。资产阶级知识分子不愿意承认这点，所以他们总是要否定人类社会发展的客观规律。只有否定了客观规律，才可以否定共产主义。这是必然的。这就是唯物论与唯心论斗争为谁服务的问题。但它只“在抽象的意义上是正确的”，但是没有经过社会实践的检验，不能确定其正确与否，因此决不能付诸实践。共产主义不是治国安民的良方，真要这样办，一定会坏事，一定会天下大乱。注：谁治国？安谁？是让无产阶级安静下来吗？看看，作者就像资本家走狗一样害怕无产阶级动起来，不安静，不安全。所以他先叫了起来。因此，把共产主义写进党章是不合适的。如果写上势必把工人运动向邪路。注：作者不知道什么是共产主义。共产主义是全人类的最高理想和最高价值观。共产主义既是历史的过程和客观规律，是由工人阶级斗争实现的。共产主义不是工人阶级单独奋斗实现的，而是工人阶级带领世界各国人民共同实现的，在这个过程中工人阶级自己也消失了。这段话反映了作者侯先生本人恰恰也是被恩格斯哈哈大嘲笑的对象。
恩格斯这些论述是欧洲工人运动脱离共产主义，走向民主社会主义的理论根据。注：恩格斯说的是欧洲，而不是世界范围的工人运动。可以这样说，马克思前期(1848—1875)，因为资本主义社会处于发展初期：即在欧洲范围内的资本主义，还不成熟：还不是全世界范围内的资本主义，科技也比较落后，因此工人劳动强度大，收入低，再加上民主还是有钱人玩的游戏，因此劳资关系紧张，工人暴力斗争此起彼伏。在这个时期，马克思提出了无产阶级可以通过暴力革命推翻资产阶级夺取政权的理论。可是，马克思到了晚年(1876—1883)，随着资本主义社会发展进入成熟期，科技也有了极大提高；资本家大幅提高工人工资，减少劳动强度，改善劳动条件，增加工人福利。一八六六年爆发世界经济危机。注意：是世界范围的。危机过后，资本集中注：在世界范围内。有了惊人的发展。大规模投资银行和股份公司的出现改变了资本主义社会的社会结构。随着一个新的银行制度的出现，资本积累不再依靠企业家个人的节俭、储蓄来自我筹集资金了注：马克思论证资本积累不是资本家的勤俭和储蓄。而是剥削剩余价值得到的。作者为什么不讲讲马克思后期是怎样醒悟了、推翻了自己几十年研究的剩余价值理论成果的？看看，作者在这里露出了马脚和资本家走狗的嘴脸。而是通过融资—依靠全社会的储蓄，吸收社会的资金办企业。股份公司也就应运而生了。在欧洲大陆，股份公司如雨后春笋般出现了。马克思非常看重这一变化，认为股份公司“在资本主义体系本身的基础上把资本主义的私有产业实行扬弃”。 注：资本家用别人的钱挣自己的利润“这是资本主义生产方式在资本主义生产方式本身以内的扬弃，因而是一个会自行扬弃的矛盾，那显然只是作为一个过渡点，以便进入到一个新的生产形式中去。”(《资本论》第三卷，第504页)资本家甚至允许工人持有公司股票，成为股东，参加公司注：在全世界瓜分来的。利润分红，注：欧洲的工人阶级已经拥有了资产注：成了世界范围的工人贵族，所以注：欧洲的。工人阶级已经不是纯粹的无产阶级。注：就如列宁讲的那样其结果是大大地提高了注：欧洲的工人的劳动积极性，极大地缓和了注：本国的劳资之间的矛盾注：却增加了帝国主义国家与殖民地国家的矛盾。由于政治上进一步开放，民主已成为全民的游戏，注：资本家的游戏工人阶级可以通过参加选举取得政权。注：不是“工人阶级”是个别工人身份的人，不是“取得政权”，而是进入资产阶级的政府。作者最擅长的就是用空的概念套到“工人阶级”头上，然后指鹿为马、混淆视听。据此，马克思及时地修正了自己的理论，全盘否定了自己曾经提出的注：在欧洲范围的暴力革命夺取政权的理论，提出和平长入社会主义的理论。注：并没有提出“和平长如”。作者在这里却搞起了个人崇拜和个人迷信。把马克思讲的话，但是还没有经过实践检验的话当作“圣经”要求无产阶级遵循。
资本家不再拥有私人企业，而只是拥有私人财产，注：企业不是财产吗？不是也可以抵押吗？这份私人财产是用货币量化的企业资产的一部分;他们不再是企业主，而只是企业的股东。注：这种傻瓜式的说教，在中国市场经济大发展以后能够骗谁呢？在资本市场上小股东说了算吗？股份公司造就了组织和指挥生产的经理、厂长阶层，使企业的所有权和管理权相分离。管理者阶层掌握着企业的经营权。注：这不过是使资产阶级的统治虚幻化。作者骗谁呢？这一项分离是一场和平“革命”注：资本家革了工人自觉性的“命”，同时，工人阶级手中有了选票，对企业也有了话语权注：工人们还是没有改变两极分化给自己带来的命运。工人有了话语权为什么还要有工会呢？直接选举不是就行了吗？，这就使和平过渡到一种新制度成为可能。注：“可能”，是梦呓般的可能。
马克思在《资本论》第三卷中指出：“在股份公司内，职能已经和资本所有权分离，劳动也已经完全和生产资料的所有权和剩余劳动的所有权相分离。资本主义生产极度发展的这个结果，是一个必经的过渡点，以便资本再转化为生产者的所有，不过这时它已经不是当作一个一个分立的生产者的私有财产，而是当作共同生产者共有的财产，直接的社会财产。”(《资本论》第三卷，第502页)注：马克思所说的是资本极度发展的“结果”是进入共产主义前的一个“过渡点”，是“以便”“再转化”而不等于“就是”。作者的语言文字水平和思维能力实在值得检讨。
股份制其实是自由人联合体的一种形式。注：在货币制度中下任何人都不是自由的，都是货币制度的奴隶。所以马克思在《德法年鉴》上称：货币制度是最高的非人道形式。股份制也是一种新的公有制：注：股份制是一种为了取得更多收益和收益分配的资本所有形式，也可以说是以货币形式的合作制，并不代表生产资料是否公有或私有。个人独资的股份制也是股份制。这是完全不同的概念。我国的许多经济学家就上了资本家的当，人云亦云的学舌。股份制缓和了阶级斗争，实现了无产阶级和资产阶级的融和。注：美国的华尔街运动说明了融合吗？作者是否长了眼睛和耳朵？无产阶级通过参加竞选，和资产阶级轮流执政或者共同执政。：作者应该讲讲，工人阶级是否因为执政就不贫困了吗？社会就没有两极分化吗？工人阶级是否很高兴自己掌权以后，两极分化却越来越大，工人阶级很高兴，是吗？分化出来的富人都是工人，是吗？分化出来的穷人都是资本家，是吗？分化出来的富人越来越多，是吗？资本主义就这样产生了向社会主义的和平过渡的可能性。注：作者在现实中看到了吗？在哪里哪个国家？在自己的鬼话中吧。《资本论》第三卷推翻了《资本论》第一卷的结论，不再需要“炸毁”资本主义的“外壳”了。马克思心目中的曼彻斯特资本主义(原始的资本主义)灭亡了。其后资本主义在《资本论》的冲击下逐渐走向社会主义。今天欧美发达的民主国家其实已经实现了社会主义。注：何必要“其实”两字呢？这就是作者向往的社会主义。即美国人使用的资源是全世界人们使用量的若干倍的社会主义。作者不是帝国主义资本家的走狗是什么？
马克思在探索社会发展道路时，发现了社会发展的客观规律：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。(《政治经济学批判》序言，1859年)”。实践证明，马克思这一理论是颠扑不破的真理，也是民主社会主义的理论基础。注：作者在前面不是已经讲恩格斯不承认自己十多年前曾经讲过的话吗？马克思不是也不承认自己是马克思主义吗？作者真是伟大，可以任意的裁决马克思的每一句话是否是马克思主义的。第二国际正是根据这一理论，经过恩格斯和伯恩斯坦对马克思理论的修正和创造，发展成为民主社会主义理论体系，经历了长期的和平竞选活动，取得了民主社会主义。注：世界各国被剥削和“被战争”的伟大的“民主社会主义。
马克思能够发现这个真理，是由于他是以人性为出发点，自始至终坚持了人道主义。马克思早在1848年的《共产党宣言》里就指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级社会的，就是这样一个联合体，注：作者应该讲讲这个联合体是什么？是不是共产主义？是不是空想和假设？是否没有经过实践检验？在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”恩格斯说这就是整个《共产党宣言》的基本思想。：作者不是讲共产党宣言已经作为糟粕被恩格斯否定了吗？怎么又成了真理？关于无产阶级专政，恩格斯提出了民主制：“老的政党注定要灭亡，老的套语变得没有意义了，老的口号已被推翻，老的万应灵药已经失效了。各个阶级的有思想的人，开始看到必须开辟一条新的道路，而这条道路只能是走向民主制的道路。”关于公有制，马克思有了重要的修正：“……这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”(《资本论》第一卷第832页)马克思明确地提出“个人所有制”就是“公有制”。注：作者应该认真一些，看看清楚马克思究竟讲的是什么。马克思说，要共同占有土地、共同占有劳动本身生产的生产资料等等基础上，在协作中才能够建立起代替资本主义私有制的新的“个人所有制”。在这一新的“个人所有制”中，一切物化的、外在的生产资料都是所有人共同占有的，除了个人的身体和经验以外的所有生产资料。作者懂吗？有了个人所有制，马克思提出未来社会的设想是“自由人联合体”。北欧的民主社会主义就是自由人联合体的雏形。注：是没有个人身体和经验以外的生产资料的自由人的联合体吗？根据自由人联合体理论，未来社会的分配原则应该是：“各由所能，合理分配”，就是个人自由地为社会贡献所能，社会再按其贡献，适当照顾弱势群体，然后进行合理分配。注：作者认为两极分化中的施舍就是合理分配。注：作者在一页多前面讲“其实”欧洲是社会主义。何必还要“雏形”呢？合理分配中的两极分化或两级分化的合理，是社会主义吗？作者真是英明。
马克思1883年逝世后，恩格斯继续领导国际工人运动达12年之久，并于1889年成立第二国际。恩格斯具体指导德国注：德国而不是世界范围的社会民主党进行合法的议会竞选斗争，强调德国社会民主党在选举中获得成功对整个国际工人运动有很大的意义：“可以设想，在人民代议机关把一切权力集中在自己手里、只要取得大多数人民的支持就能够按宪法随意办事的国家里，旧社会可能和平地长入新社会，比如在法国和美国那样的民主共和国，在英国那样的君主国。”(《马克思恩格斯全集》第22卷第273页)：注：谁的宪法？工人阶级的宪法还是资产阶级的宪法？资产阶级宪法中写的首先是保护财产私有。这是工人阶级的理想吗？恩格斯是这样理解的吗？可惜的是，恩格斯仅仅是“设想”。后来的“实际”他没有看到，他没有看到的是他的国家发动了两次世界大战，他的国家的人民支持希特勒上台，没有得出自己的经过实践检验的结论。作者很善于编造欺骗，很会用恩格斯的“假设”推翻马克思多年的研究成果。
说完这些话不到五个月，1895年8月5日他就去世了。这是恩格斯对欧洲各国工人革命策略问题的最后意见。注：这恰恰是他没有获取更多足够的信息、不清醒地时候的意见。他期待得是通过工人阶级的合法斗争取得政权，保留资本主义生产方式，和平过渡到社会主义。注：作者不是讲资本主义股份制是公有制的吗？还要什么过渡呢？这是恩格斯对欧洲各国社会主义运动的最后遗言，是对《共产党宣言》“旧策略”的重要修改。注：作者在这里也承认恩格斯仅仅是针对斗争的“策略”，并不是否定马克思主义理论体系和共产主义原理。作者变换着各种概念，始终不肯在一个确定的概念上讨论。这是所有资本家走狗的惯用的手法。
马克思和恩格斯在晚年，已经清醒地注：清醒？认识到早期提出的阶级斗争、暴力革命、公有制、无产阶级专政和共产主义是错误的。马克思、恩格斯以阶段论修正了阶级斗争，注：修正的是阶级斗争的策略，是欧洲工人阶级斗争的策略。以和平长进社会主义论修正了暴力革命，以个人所有制修正了公有制，以民主制修正了无产阶级专政，以自由人联合体修正了共产主义。注：作者一定学过厚黑学，学的还很不错。真学真用，活学活用。
十月革命是一次盲目的实践，不但没有给人类找到出路，反而给人类社会带来深重的灾难。列宁通过血腥的战争夺取政权以后,实行政治垄断、经济垄断、真理垄断。注：怎么和当时的大地主大资本家说的一模一样？就如中国土地革命中咒骂农民运动“糟的很”“痞子运动”一样。
注：作者后面的文章就不讲评了。
总起来讲，这篇文章有六个基本问题。一是作者不知道或不懂得革命的历史，不知道当时以及后来的社会主义运动中有数十个流派，都自称是马克思主义的。所以他也不知道马克思和恩格斯讲话的针对性。二是作者和一切唯心主义者一样否定客观规律，否定历史。三是作者思想逻辑混乱。四是作者没有时空感。不知道认识对象的时间维和空间维。五是作者很武断，任意的切宰马克思和恩格斯的原义和文章。六是作者使用的概念经常混淆不清，等。